简说我国古代的行礼方式

在我讲授公共选修课《中国文化概论》的时候，有同学递小条，让我讲一讲中国古代行礼方面的知识。因为该问题与所讲课题没有多少关联，就不在课堂上讲了，愿诉诸文字，简介有关知识，回答同学的提问。

我国自古是一个礼仪之邦，社会交往很注重礼仪，为了表示敬意和礼貌，古人在举行祭祀或往来交际中，一般都要行礼。下面，试分别简介几种见诸《大学语文》《古代文学》教材的古代行礼方式：

一、长跪。这是古代跪拜礼之一，直身而跪。古时席地而坐，坐时两膝据地以臀部著足跟。跪则伸直腰股，以示庄重，故称。《史记·留侯世家》：“因长跪履之。”古乐府《饮马长城窟行》：“长跪读素书，书中竟何如？”

二、顿首。跪拜礼之一，叩头，头叩地而拜。通用作下对上，对尊长的敬礼。也常用于书信中的起头或末尾，也可首尾都用，以表示礼貌。行礼时，先跪下，再拱手着地，然后引头触地，旋即抬头。因头触地时间短，只略作停顿，所以叫“顿首”。《周礼·春官·大祝》注曰：“顿首拜，头叩地也。”疏云：“顿首者，为空首之时，引头至地，首顿地即举，故曰顿首。”丘迟《与陈伯之书》：“迟顿首。陈将军足下无恙，幸甚，幸甚……丘迟顿首。”

三、稽首。跪拜礼之一，叩头到地，稽留时间稍长表示尊敬，主要用于臣拜君，是跪拜礼中最恭敬者。《周礼·春官·大祝》疏云：“一日稽首，其稽，稽留之字；头至地多时，则为稽首也。”“稽首，拜中最重要，臣拜君之拜。”《左传·肴之战》：“孟明稽首曰：君之惠。不以累臣衅鼓，使归就戮于秦……”

四、长揖。拱手礼之一，古时不分尊卑的见面礼，拱手高举，自上而下，《汉书·高帝纪上》：“郦生不拜，长揖。”《明史·海瑞传》：“御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖。”

五、拱手。拱手礼之一，多用于对尊长。行礼时，立正恭敬，身略俯折，双手合抱于胸前。合抱时，一手握拳，另一手则伸开衬在外面。按古时习惯，右手握拳在内，左手伸开衬在外面；如遇凶丧则左手在内，右手在外衬着。《论语·微子》：“子路拱而立”。当荷蓧丈人说话时，子路行此拱手礼，以表示对说话人的尊重。

六、拜手。古代男子跪拜礼的一种。跪拜之一，既跪，两手拱合，俯头至手与心平，而不至地，故称“拜手”，也叫“空手”。主要用于对尊长，有时也用于对平辈。《周礼·春官·大祝》疏云：“空首拜，头至手，所谓拜手是也。”古籍中常见的“拜”即是“拜手”的简称，《书·益稷》：“皋陶拜首稽首。”《列子·仲尼》：“颜回北面拜手。”

七、再拜。跪拜礼之一，先后拜连续拜两次。主要用于尊长，表示礼仪的隆重、严肃以及内心特别的敬重，《礼记·玉藻》：“酒肉之赐，弗再拜。”《史记·鸿门宴》：“谨使臣奉白璧一双，再拜献大王足下。”《孔雀东南风》：“府吏默无声，再拜还入户。”又旧时书信末尾署名下常用“再拜”以表示敬意。

此外，臣拜君时，为了表示虔诚和敬重，往往在“拜”或“再拜”之后再行“稽首”之礼，因此，在古籍中常见“拜，稽首”或“再拜，稽首”的连文。《左传·鲁僖公二十三年》：“公子（重耳）降，拜稽首。公（秦穆公）降一级而辞焉。”《左传·鲁成公十六年》：“子反（向楚共王）再拜稽首曰：‘君赐臣死，死且不朽……’”

以上几种行礼方式是大学文言文教材中常见的几种，还有一些因教材中未能涉及，故不再赘言。

礼仪是人类美好心灵的展现，是文明进步的象征，我国这个古老的礼仪之邦有着深厚的文化积淀，有着文明礼貌的优良传统，了解古代社会的行礼方式，对弘扬我文明古国的礼仪文化有着积极的意义。