唐诗中“鸡”的寓意

唐诗中凡有“鸡”的诗句，往往都有特定的涵义，下述几种类型。

讽刺朝政。玄宗皇帝李隆基嗜好斗鸡，渐疏朝政。一些诗人作诗针砭时弊。李白有“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕”（《古风》第二十四首）的诗句，写出了供奉玄宗斗鸡的侍者们的冠服、车盖的光彩，深刻揭露了当时政治的腐败。晚唐诗人杜荀鹤以“至今鸡犬皆星散，日落前山独倚门”（《乱后逢村叟》）两句诗，讽喻唐朝藩镇之乱后，乡村毫无生气的荒凉景象。

隐喻典故。唐宪宗元和十年六月发生了藩镇吴元济阴谋叛乱，宰相武之衡被奸臣暗杀的重大事件。柳宗元写《古东门行》诗，有“鸡鸣函谷客如雾，貌同心异不可数”诗句，借用“鸡鸣函谷”的典故，表示出对藩镇割据称雄、叛朝作乱的义愤和申讨。据《史记·孟尝君传》所载，孟尝君逃离秦国时，夜半到函谷关出不去，按照规定，必须等到鸡叫之后关卡之门才能开。孟尝君恐秦兵追来，他的食客中有人学鸡叫，别处的鸡都跟着叫起来，遂得出关。

叙述地名。“玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。”这是李商隐《南朝》诗中的句子叙述了湖名和堤名。“鸡鸣埭”为南京玄武湖的北堤名，上有鸡鸣寺。这两句诗含蓄地概括了南朝，勾勒出陈后主的荒淫生活。

表现羁旅艰辛。温庭筠所写《商山早行》诗中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是脍炙人口的名句。“鸡声”、“人迹”和几个名词构成了一幅羁旅艰辛的图画，把题目的“早行”两字表现得很明晰，饶有奇趣。

描写乡俗风情。以“鸡”字入诗衬托农家生活、社日祭神，少数民族风俗习惯的句子稍多一些。如杜甫的“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”（《羌村三首》之三）。姚合的“邻富鸡长往，庄贫客渐稀”（《原上新居》）。刘禹锡的“黄犬往复还，赤鸡鸣且啄”（《插田歌》）。柳宗元曾任广西柳州刺史，接触过壮族山穴中人的生活，他的“鹅毛御腊缝山罽，鸡骨占年拜水神”（《柳州峒岷》），是写山穴中人杀鸡取其骨，用作占卜的迷信风俗。