诗中痴语

生活中常常存在着反常现象：高兴极了，会哭，乐极生悲；悲痛极了，会笑，破涕而笑。一个人极度思念，沉迷于某人、某事而想入非非的时候，会说出一些违背常理的“瓜话”，即傻话，雅致的称谓叫“痴语”。在诗歌中，痴语是很能表现强烈的感情意绪和独特心境的。如藏学家王沂暖先生翻译的藏族情歌：

我日夜的相思，

你是否在梦中看到？

托流水捎去的话，

背水时，你可用瓢舀到？

——选自王沂暖《西藏短诗集》

“我”在梦中怎么能看到“你”的相思，清清的流水何能替“我”捎去心里的话呢？而“我”的心里话岂是“你”在背水时可以用瓢舀起来的呢？但是，读来觉得虽不合理，却近人情，此极言其相思之深也，这就是痴语。这首情歌的后两句，与宋·李之仪的《卜算子》上阕“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。”均为以水寄情，而情歌似乎更含蓄一些，感情的表达也更深沉一些。这给读者更深沉的感受，恐怕就是痴语的作用。如果这样说：我日夜都在想念你，你知道不知道呢？我捎给你的心里话，你听见没有呀？话道是直白，也是合情合理的通常话语，表意清楚，但一点诗的韵味都没有了，读之如同嚼蜡，索然无味。

可见言情而以痴语出之，愈显其切，切则愈传其情之真，愈见其情之挚。这道理，很多民歌作者知其至深，很多诗人也很谙练。王实甫在《西厢记》第四本第一折中，写张生与莺莺约会而久等不见莺莺到来，有两支曲子，入木三分地刻画张生心急如焚的急迫情状和复杂细致近乎想“痴”了的心理活动：

[天下乐]我则索倚定门儿手托腮，好着我难猜：来也那不来？夫行料应难离侧。望得人眼欲穿，想得人心越窄，多管是冤家不自在。

[哪吒令]他若是肯来，早身离贵宅；他若是到来，便春生敝斋；他若是不来，似石沉大海。数着他脚步而行，倚着窗棂儿待……

一会儿猜测她是不是跟夫人在一起脱不开身，一会儿估计她是不是“不自在”了？一会儿又推想她若是肯来，应该早已动身，如果到来，是什么情景；假若不来，是什么样的滋味苦况。真写得瞬息风云，变化莫测；一波三叠，闪光生姿。“痴”想中带有书生的“酸”味，对于刻画诗中的“这一个”，很有力的笔墨。

以上两个例子，那种具体环境不同，人物不同的思想，完全各成曲尽其妙；但他们不同之中又有相同之处：着意在一个“痴”字。

情之至矣则近痴，痴适足以见至情。袁子才《随园诗话》里有一则，记载了一个樵夫丧母的哭诉：

哭一声，

喊一声，

儿的声音娘惯听，

如何娘不应？！

堪称之谓天籁之声，其实即痛极而发的至情之痴语也，确乎使人肝肠寸断，不忍卒读。

当然，情挚情深的并不一定就是好作品，但作品要打动人，历千百年仍能震撼人的心灵，却一定要情挚情深。