十四、什么是黑格尔辩证法的“合理内核”

在我国的马克思主义哲学原理教科书中，以历史主义的态度追溯了马克思主义哲学的理论来源，认为马克思批判地吸取了黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”，实现了辩证法和唯物论的统一，创建了唯物辩证法或辩证唯物主义。这种多少有些形式主义的概括或表述，简明清晰，突出了马克思主义哲学变革的历史意义，大致界定了马克思主义哲学的历史地位，也基本符合马克思主义哲学思想发生的历史和逻辑。但是，哲学是一种体系化的思考方式，离开了思想体系的内在必然联系，任何孤立的命题都不能单独地具有真理性。不了解对民族精神发生重大影响的庞大的黑格尔哲学体系，就不能辩证出它的“合理内核”；错认了黑格尔哲学的“合理内核”，就不能真正理解和正确表述马克思的辩证法。我们认为，我国传统哲学原理教科书的辩证法叙述误解了黑格尔辩证法的“合理内核”，从而也曲解了马克思辩证法的本质精神。本文主要依据列宁在《哲学笔记》中对黑格尔辩证法的解读和思考，力求重新确认黑格尔辩证法的“合理内核”，以使唯物辩证法的理论研究、教学和宣传获得一个新的理论基点。