(三)结语：让有中国特色的马克思主义哲学走向世界

本文提出马克思主义哲学的世界性和民族性的问题，认为只有在当代全球性问题的热点上坚持和发展马克思主义哲学，才能保持和增强马克思主义哲学的世界影响和世界声望；认为只有努力探索和体现出马克思主义哲学的中国特色，我们才能在中国真正坚持和发展马克思主义哲学。

我们还认为，马克思主义哲学的世界性和民族性是当代马克思主义哲学的两个显著特点。马克思主义哲学是世界的哲学因而也必然是民族的哲学。努力把马克思主义哲学的世界性和民族性统一起来，是当代各国马克思主义者共同面临的紧迫任务，我们认为，强调马克思主义哲学的世界性，强调关注和回答当代全球性问题，并不影响探索和体现马克思主义哲学的中国特色。生态问题、核战争问题也是中国改革和建设中必须予以足够关注的重大问题，在哲学理论上对这些问题作出探索和回答，无疑有利于我国改革和建设的实践；强调马克思主义哲学的民族特点，强调我们的哲学原理研究要体现出中国特色，也不妨碍注意马克思主义哲学的世界性。我们强调马克思主义哲学的民族性并不必然降低马克思主义哲学的科学水准，更非主张复古倒退、把马克思主义哲学蜕化到中国传统哲学的水平。相反，只有真正具有中国特色的马克思主义哲学，才可能具有世界性的典范意义，才能真正走向世界。

最后，我们强调具有中国特色的马克思主义哲学走向世界，并不是为了满足某种虚骄的民族心理。中国的马克思主义哲学研究走向世界，才能使中国的哲学工作者拓宽视野，了解当代世界，才能真正为当代人类命运而深刻思考，才能更好地解决中国社会主义改革和建设的理论问题和实践问题。

【注释】

[1]［意］A.佩切伊著，赵培杰译：《变化了的人类处境》，《哲学译丛》，1986年第4期。

[2]高地：《科希教授谈世界哲学大会》，《哲学译丛》，1986年第4期，第77～78页。

[3]［意］A.佩切伊著，赵培杰译：《变化了的人类处境》，《哲学译丛》，1986年第4期，第47页。

[4]苗力田编译：《黑格尔通信百封》，上海人民出版社1981年版，第262页。