第六章元　代色目人家族的文化倾向与原因分析

元代色目人家族族源各异、来源复杂。色目人并非民族、部族概念，而是人为界定的具有相近政治、法律待遇的若干族群。在东来的过程中，色目人或举家迁徙，或聚族而居，辗转各地。大多数色目人家族的居住又不限于一地，往往有多个居地，这与其任职、仕宦活动、家族支系的分化有密切联系。色目人家族成员的仕宦具有相当程度的普遍性，且任职领域十分广泛。与汉人家族相比，他们长于军事征伐。与蒙古人家族相比，他们具有理财和行政能力方面一定的优势。不少色目人家族在某些地方的军事政治生活中亦占据主导或重要作用。色目人家族的社会网络主要集中在官僚、乡人、同道、同年同学等几个层面。其文化表现多元纷繁，发展变异倾向也比较独特。

这里我们侧重于文化倾向层面，进一步予以探讨。

人是文化的载体。在古代，家族是个人难以脱离的社会基本单位。文化影响和变异不仅通过个人，更多是通过家族来逐步实现。对绝大多数色目人及其家族来说，完全固守原有文化是相当困难的。文化倾向的多样性，可以说是色目人家族共同的命运。随着时间的推移，这些家族必定会在若干种文化类型中，进行或主动或被动的选择与取舍，其结果就是他们或是在少量局部调适的基础上基本固守原有文化(例如伊斯兰文化)，或是不断抛弃固有文化习俗，表现出程度不同的汉化或蒙古化倾向。由于生活环境和境遇不同、本身原有文化水平有别、仕宦与经历差异等原因，使其家族文化变动倾向、速度和程度均有所不同。

无论是文化的涵化还是同化，都是一个动态的历史过程，不可能在一朝一夕间完成。我们在此讨论的文化变迁绝非单指其结果，主要是就其过程而言，即色目人家族向某种文化的变动倾向或过程。在这一变化过程中，一个色目人家族通常不可能只表现单一的文化倾向。他们各自表现的不同类型的文化倾向间，又肯定存在主次差别及消长互动。

依据前述诸章，并借鉴前辈学者有关元代色目人家族的个案研究成果，笔者认为元代色目人家族的文化倾向大致有以下四种类型。