说说回族

在我国56个民族中，回族是一个人口较多的少数民族，回族也是56个民族最为年轻的一个民族，它的形成历史至今大约700年。回族是回回民族的简称。回族不是中国境内土生土长氏族部落融合发展而形成的民族，它的族源基本上由外来人种融合构成。

回族的起源与伊斯兰教的传入息息相关、密不可分。据史料记载，唐高宗永徽二年（651）左右，伊斯兰教开始传入中国。唐天宝九年（750），阿拉伯阿巴斯王朝派兵帮助唐王朝平定了“安史之乱”后，一些士兵被安置定居中国，阿拉伯商人也陆续来华贸易。1219年成吉思汗开始西征，1258年旭烈兀攻陷巴格达，蒙古贵族先后征服了葱岭以西、黑海以东大片信仰伊斯兰教的各民族。随着每次西征的胜利，大批被征服俘获的中亚各族，波斯人和阿拉伯人迁徙来到东方。他们中有俘虏的军士，有携带家族部属投降的上层分子，还有农牧人工匠百姓，作为移民安家落户。早在唐朝西部地区与外国也已形成的通道“丝绸之路”随之大开，派遣来华的使节，自发来华的商人、工匠、宗教职业者，以至官员大量涌入定居。在生活各方面不得不入乡随俗，但却坚守着伊斯兰教的信仰。

除西北地区之外，在南方，七世纪中叶直至南宋时期，东南沿海也有为数较少的阿拉伯商人自水路“香料之路”东来。他们飘洋过海，满载着中东地区盛产的香料、犀牛角、象牙和珍宝，登陆扬州、广州、泉州和杭州等港口就地变卖，然后乘船把大量的中国瓷器、丝绸等贩运回去。在这漫长的岁月里，他们中有的人因路途遥远，历经艰险和劳顿困苦，便陆续在当地娶妻成婚，安家立业，并在聚集生存地区建起了堂皇壮丽的伊斯兰教清真寺，购地营造公共墓地，形成了伊斯兰化的小社区。当地行政官吏和百姓称这些侨民为“客蕃”，称他们后代为“土生客蕃”。他们人数不多，还不足以构成中国境内的一个民族。

直至13世纪，北方陆路东来的人，因经商或朝代政治原因的冲击，陆续扩散。进入元朝统治，南北侨民交汇，出现了回民遍天下格局。而海上香料之路来的人，才开始逐渐有了身份上的改变。南北两面而来的阿拉伯人、波斯人生活习惯和宗教信仰大致类同，随着岁月推移，皆成了回族主要构成人员。

此外，一些汉人、蒙古人和维吾尔人，相继接受了伊斯兰教信仰，与东来的阿拉伯人、波斯人、中亚包括少量犹太人、土耳其人相互通婚，也融入了回族。可以说，回族是由很多不同族种的人，在中华大地上融合而成的一个新兴的共同群体。

回族人外来的祖先，原来姓氏音节复杂冗长，为了方便与汉人交往，又不失根本，姓氏逐渐简化，取原用姓名中的首音、尾音或中间单音作为常用姓氏。于是诸如纳、速、喇、丁、忽、哈、撒、赛、闪、马、麻、木、穆、买、白、法、斯、鲁、以、海、火、改、锁、铁等姓出现在中国《百家姓》中，从而充实了中国人的姓氏典籍。除此之外，也有因受朝代统治者的民族歧视迫害，他们干脆改择汉姓使用；还有极少进入上层的家族，接受朝廷帝王赐予的汉姓。

回族已形成近700年。作为一个民族，当然有本民族的特性和标志。主要有五个方面象征：一、在幅员辽阔的中国大地上形成大分散小聚居状态；二、几乎全民族信仰伊斯兰教，生活习惯伊斯兰化，创立了独有的清真饮食系列；三、依然使用遗传保存下来的阿拉伯和波斯特殊语词，许多方面兼用阿拉伯文；四、勤劳刻苦、亲情团结，具有千里回民是一家的凝聚精神；五、凡有回族人集居的地方，就有清真寺，就有回民共同所有的墓地。

回族大分散小聚居的原因是，祖先绝大部分是由遥远的西方进入华夏境内之后，被统治者派遣或迁徙到中国各地。据史料反映，明代在一定时期曾对回民采取小规模疏散的防范措施；19世纪中叶后，清朝廷也采取过大量强制分散的行政措施。还有一个主因是，回民善于经商闯天下，他们需要到各地经商做买卖，不可能集中一处与外界隔绝，为了扩大贸易，便因地制宜，择地而居。所以，原来较集中的陕甘和云南等地，已不再是他们主要居住的区域。随着时代变迁，在全国2000多县（市）中，除极少数地方外，几乎都有回族人的足迹。

回族人口与汉族人口相比少之又少，虽小聚集，但总体上杂居于汉族之中。数百年来与汉族有着难以割裂的密切交往与联系。回族原有的语言很难长期使用并保存在日常生活之中。历史条件和生存环境，使得回民不得不使用汉语，最终，汉语包括汉文便成了回族的共同语言文字。但在回族的语言里，依然存在着汉语中所没有的词汇，而一些特定的阿拉伯或波斯语词汇至今仍在回民中流行使用。这些特定词汇的使用，比同义的汉语似乎更带有本民族丰富的民族感情。当然，绝不可把它视为方言，也非外来语。比如一位回民外出就餐，必定要辨别是否“清真”，倘若店家有阿拉伯文标识，前往就餐，心里踏实。互不相识的回民见面，如果用阿拉伯语互道“赛俩姆”问候，或用波斯语叫一声“朵斯悌”，就显得格外亲切。一个有难之人受惠捐赠，则用“赛瓦布”表示感谢。这便是回族的语言特点。

最为显著的是，回族的文化共性，首先是对伊斯兰教的信仰和与其相关的宗教生活特点。宗教的教义教规已融入回民的生活准则，并超越了信仰范畴，规范到了生活的各个方面。回民不食猪肉，不饮酒，不食血液，不吃不洁之物；婴儿出生请阿訇另起经名，结婚请阿訇证婚，个人财产收入，部分用于帮困扶贫，人亡故后实行土葬、速葬、简葬，由阿訇主持葬礼等等。回族的宗教信仰与世界各国穆斯林民族基本一致。回族的主要节日也是享用开斋节、古尔邦节等伊斯兰教节日。我国政府法定开斋节对回族群众放假一天。说到这里，必须明确，回族人与穆斯林是两个截然不同的概念名词。通俗讲，一个回族人不一定就是位穆斯林，穆斯林不单是指回族人。广义上说，民族成分是血缘的传承，不可随意变更；而宗教信仰自由，各有所取。民族成分与个人宗教信仰不能混为一谈。

回族人民和我国各兄弟民族一样，是中华民族大家庭中平等的一员，回族人民把中国视作民族生养的祖国，爱母之情深深扎根心中。回族人民与中国各族人民的命运紧密相连。历史上回族与各兄弟民族人民一道，进行反封建、反侵略、反分裂，维护祖国的艰苦卓绝的伟大革命和斗争。对全国乃至世界有影响的杰出历史人物辈出，如元代“轻财爱民多惠政”的政治家赛典赤·膽思丁，明朝反对封建礼教的思想家、文学家李贽，伟大的世界航海家郑和，素有“青天”之称的政治家海瑞，晚清抵抗日寇侵略朝鲜的将领左宝贵，中共早期的北京市委书记、共产主义战士马骏，抗日战争时期军事指挥家、回民支队司令马本斋等。

1949年，回族与中国各民族人民获得解放。新中国建立以来，回族人民同样发扬优良传统，以勤劳、勇敢和智慧，在中国共产党的领导下，与全国人民团结在一起，为新中国的独立自主、成长壮大、繁荣富强作出不可磨灭的贡献，正朝着建设有中国特色的社会主义社会大踏步前进。

2008年1月