恭王与慈禧

文宗奕和恭王奕诉都是宣宗儿子，都有做嗣君的资格。奕是第四子，孝全皇后钮祜禄氏所生。奕诉是第六子，孝静皇后博尔济吉特氏所生。宣宗于道光二十六年（1846）六月十六日，于“封名匣”时有两谕，一立奕为皇太子，一封奕为亲王，开清朝建储家法未有之例。奕即位，即封奕诉为恭亲王，并将宣宗朱谕宣示，命编入《实录》。

王闿运《祺祥故事》云：

恭忠王母，文宗慈母也，全太后以托康慈贵妃（即博尔济吉特氏，当时尚为贵妃），贵妃舍其子而乳文宗，故与王如亲昆弟。即位之日，即命王入军机，恩礼有加，而册贵妃为太贵妃，王心慊焉，频以宜尊号太后为言，上默不应。会太妃疾，王日省视，帝亦省视。一日，太妃寝，未觉。上问安至，宫监将告，上摇手令勿惊。妃见床前影，以为恭王，即问曰：“汝何尚在此，我所有，尽予汝矣，他（指文宗）性情不易知，勿生嫌疑也。”（不要恭王常进宫，免得引起文宗猜忌）帝知其误，即呼“额娘”（满语，即娘、妈），太妃觉焉。回面一视，仍向内卧不言。自此始有猜，而王不知也。又一日，上问安，入，遇恭王自内而出，上问病如何，王跪，泣言已笃，意待封号以瞑，上但曰“哦”！“哦”！王至军机，遂传旨令具册礼。所司以礼请，上不肯却奏，依而上尊号，遂愠王，令出军机，入上书房，而減杀太后丧仪，皆称遗诏減损之，自此远王，同诸王矣。

文中的“慈母”是按照古礼的一种特定称谓，指抚育自己成长的庶母，与“慈母手中线”的“慈母”是两种涵义。但“贵妃舍其子而乳文宗”一语，却与事实不符，因孝全后死时，文宗已十岁，即使是婴孩，也不可能由后宫贵妃亲自哺乳，应如《清史稿•孝静成皇后传》所载，“妃抚育有恩”。

文宗在热河病笃时，恭王希望能见一面，文宗手批奏疏云：“相见徒增伤感，不必来觐”，即是不满于恭王的表示，所以肃顺等拟遗诏时，没有将恭王列为顾命大臣，但顾命八大臣中第三名的景寿，则为康慈贵妃的女婿（即额驸）。

据《晚清宫廷生活见闻》中恽宝惠的《关于慈禧太后“垂帘听政”之因果》篇所记，咸丰五年七月，贵妃病剧，尊为康慈皇太后，越九日而逝世。文宗服缟素二十七日，青袍褂百日，一切均按后礼办理，上谥号曰孝静，不系庙谥（宣宗的庙谥为“成”，孝静若系庙谥，应作“孝静成皇后”，当时只作孝静皇后，但后来还是系上庙谥），并于奉安东陵后，神牌回京，升祔（祭奠）奉先殿，不祔太庙。此乃情礼并尽，无可非议。而奕诉力争，谓既已称后，即应祔庙，并称庙谥，兄弟意见冲突。文宗特下谕，将奕诉军机大臣、宗令等职务悉予开去，毋庸恭理丧仪。此为文宗与奕诉失和之始。

但在辛酉政变时，慈禧因为要笼络奕诉，曾授以议政王名义，食亲王双俸，并免去召对叩拜、奏事书名之礼，暗中实很猜忌。这时安得海正想恃宠弄权，而奕诉则功高位尊，自遭安得海之忌，便在慈禧前进谗中伤，遂借故罢奕诉议政王之位，后经惇亲王绵恺、醇亲王奕诉等的力争，恢复了一部分名位，却不恢复议政王名义。这是同治四年（1865）事，也是慈禧向恭王立威的第一着。

同治八年，安得海奉慈禧之命赴广东采办龙衣，沿途放荡招摇，带有女乐，品丝调竹。至山东境，被巡抚丁宝桢扣押，后即就地正法，也算替六爷出了口气。

光绪六年（1880），太监违禁携物品外出，为护军拦阻殴辱，此原为数百年之门禁规例，而宫监为慈禧所遣，以赠送物品与母家，乃大怒，严谕当值护军处斩，首领革职。命下之日，盈廷骚然。张之洞、陈宝琛等皆上书力言，恭王亦以为不可，致与慈禧争辩。慈禧曰：“汝事事抗我，汝为谁耶？”恭王曰：“臣是宣宗第六子。”慈禧曰：“我革了你。”恭王曰：“革了臣的王爵，革不了臣的皇子！”慈禧无以应。（见金梁《清宫外传》引《皇室见闻录》）这又是一件和太监有关的故事，而慈禧和恭王之间的矛盾也更加深重。对于帝皇或后妃，有时臣下因政见上的纷歧而获罪受罚，有时就因触犯了他（她）们的私人细故而遭忌积怨。

次年三月，慈安逝世，年四十五，谥孝贞。她的死因，后人也有一些传说，恽毓鼎《崇陵传信录》云：

相传两太后一日听政之暇，慈安忽语慈禧曰：“我有一事，久思为妹言之，今请妹观一物。”在箧中取卷纸出，乃显庙（指文宗）手敕也，略谓叶赫氏祖制不得备椒房[叶赫本女真部族名，后灭纳（那）拉部，遂以那拉为氏，再后叶赫为建州女真（满洲的前身）所灭，清太祖因谕以后叶赫部的女子不得进后宫。慈禧即出叶赫一系，故云]，今既生皇子，异日母以子贵，自不能不尊为太后，惟朕实不能深信其人，此后如能安分守法则已，否则，汝可出此诏，命廷臣传遗命除之。慈安持示慈禧，且笑曰：“吾姊妹相处久，无间言，何必留此诏乎？”立取火焚之。慈禧面发赤，虽申谢，意怏怏不自得，旋辞去。

后来慈禧便遣太监向慈安进赠克食（满语，牛奶饼之类），慈安吃了就此殒命。

恽氏曾官翰林，自序中说“事先帝（指德宗）十九年”，所居皆史职，是德宗时的旧臣，后为遗老。自序中又说：“至若赤凤之谣，杨华之歌，怨口流传，几成事实，宫廷隐秘，姑从阙如。”赤凤指汉代赵飞燕事，杨华指北魏胡太后事，赵、胡都是历史上著名的有秽行的太后，这里指慈禧。

慈安是否慈禧毒死，至今尚是一谜，但恐非事实；而慈安为慈禧所忌，则由来已久。慈禧私德上的不检，入民国后，议论纷纷，只是有的传说，过于荒诞，如萧一山《清代通史》下册《慈安被弑与恭王罢黜》所记，慈禧曾经小产，薛福辰（福成之兄）曾诊其脉，投以疏瀹补养之品。慈安之死，萧氏似谓与此事有关。据《通史》，慈禧小产在光绪七年，这时她已四十七岁（她比慈安大二岁）。即此一端，便说明此事不可信。

民国以后，慈禧私德所以特别为人渲染夸述，真像一头狐狸精那样，原因不外这几点：一是出于排满反清的动机，把对方说得越丑越痛快，二是戊戌维新失败，帝党一些旧人，发泄怨恨的情绪，恽毓鼎便在序中偏要与赤凤、杨华故事并提，三是慈禧既是一个寡居的女主，而性格、行为又狠辣强悍，奢侈放纵，善于玩弄权谋，发动政变，更易成为众矢之的。