董鄂妃入宫疑案

前面说过，清世祖以六龄童而登帝位，原是宫廷政变的产物，多尔衮死后，他才亲政，年仅十四岁。当时郑亲王济尔哈朗还拥有辅政之名，世祖鉴于多尔衮的擅权，便摆脱济尔哈朗的干预，谕令内三院：“以后一应章奏，悉进朕览，不必启和硕郑亲王。”（《清世祖实录》）说明他不想再做影子皇帝，也反映他少年时的性格。据僧人木陈忞《北游集》所载：“上龙性难驯，不时鞭扑左右。”当时在北京的耶稣会教士汤若望也说：“他心内会忽然间起一种狂妄计划，而以一种青年人们底固执心肠，坚决施行，如果没有一位警告的人乘时刚强地加以谏止时，一件小小的事情，也会激起他的暴怒来，竟致使他的举动如同一位发疯发狂的人一般。”（杨丙辰译魏特《汤若望传》）这种性格，和他当年在关外的父亲正有一脉相通处。

但他只活到二十四岁，政治上虽有所建树，毕竟成就不大，后人对他的生平，却颇有戏剧性的传说，最显著的为厚宠董鄂妃和出家五台山。

世祖虽只享年二十四岁，却有十四个有名位的妃嫔，而按入葬清东陵等陵墓的后妃计划，则为三十余人。第一个皇后是博尔济吉特氏，即他生母孝庄太后的侄女，与世祖为表兄妹，后来却被废黜，理由是这件亲事原是多尔衮所定，但这只是藉口，因为立皇后时多尔衮已死，实际主持的是孝庄太后。孝庄把她侄女选进宫内为皇后，不但可藉此加强满蒙联姻的政治上作用（她们都是蒙古人），对孝庄本人也可在后宫中多一重耳目，但世祖却不顾大臣的劝阻毅然废黜。次年，又立了一个十四岁的博尔济吉特氏，即废后的侄女，孝庄的侄孙女，对世祖则为姑父。不料后来又要将她废黜，理由是孝庄患病时，第二后对孝庄的礼节很疏忽，可是反对将第二后废黜的恰恰是孝庄，所以后来第二后对孝庄极为感恩孝顺，不过世祖自此即与第二后疏远。单从这两件事情看，世祖长大后，母子之间的感情是并不融洽的。

世祖为什么要废黜第二后？实是想把皇贵妃董鄂氏取而代之。董鄂氏的来历如何？《清史稿》这样记载着：“孝献皇后栋鄂氏，内大臣鄂硕女。年十八，入侍。上眷之特厚，宠冠后宫。十三年八月，立为贤妃。十二月，进皇贵妃，行册立礼，颁赦。（下略）”

栋鄂即董鄂，明代称东古，原为部族名。董鄂氏为满洲世俗，三代武职。后世以秦淮名妓，冒襄（辟疆）爱妾董小宛相附会（据孟森《董小宛考》，冒辟疆是先眷爱陈圆圆而后娶董小宛的），经孟森考辨后，史学界已无人相信，故不必赘述。但一波未平，一波又起，董鄂氏是否以闺女入宫，却又是一个疑案。

《汤若望传》中有这样一段传奇性记载：

顺治皇帝对于一位满籍军人之夫人，起了一种火热爱恋。当这位军人因此申斥他的夫人时，他竟被对于他申斥有所闻知的天子，打了一个极其怪异的耳掴。这位军人于是乃因怨愤致死，或许竟是自杀而死。皇帝遂即将这位军人的未亡人收入宫中，封为贵妃。这位贵妃于一六六〇年产生一子（应为1657年，即顺治十四年。1660年为董鄂氏逝世年份，或因此误混），是皇帝要规定他为皇太子的。但是数星期（应为三个月）之后，这位皇子竟而去世，而其母于其后亦薨逝。皇帝陡为哀痛所攻，竟致寻死觅活，不顾一切。

这是中国史籍笔记中所未曾记载的，汤若望很受世祖的尊重，还对世祖说过“淫乐是危险最大”的话，所以这段史料当可信从。再就军人之申斥夫人，世祖闻知后又打军人耳掴的情节看，似两人已在通情，而非世祖之单恋。

这位夫人之为董鄂氏，应当没有疑问了，那末，她原来还是有夫之妇，但她的丈夫又是谁呢？

我们试从《世祖实录》中有关记载作一推测：

顺治十三年六月，奉皇太后谕：举行册立嫔妃典礼。行旨：先册立东西二宫。

同月，皇太后谕：孔有德女（四贞，养育宫中，年尚幼小）宜立为东宫皇妃。

七月，襄亲王博穆博果尔死，礼部择吉于八月十九日册妃。上以襄亲王逝世，不忍举行，命八月以后择吉。

八月二十二日，立董鄂氏为贤妃。同日遣官祭襄亲王。

九月二十八日，拟立董鄂氏为皇贵妃。先于二十五日遣官祭襄亲王。

十二月，正式册立董鄂氏为皇贵妃（皇太后与太后、皇太子与太子皆无别，皇贵妃与贵妃则是两种名分，皇贵妃次于皇后而高于贵妃），颁诏大赦。

博穆博果尔为世祖第十一弟，死时年十六。清初皇族常领兵出征，西洋人就称为“满籍军人”，所以，陈垣、商鸿逵推测董鄂氏的本夫当为襄亲王。“择吉”所以推后，绝非因襄亲王之死而“不忍举行”。依《清史稿》的“年十八，入侍”观之，她的年龄还长于襄亲王二岁。商氏说：综观官书所记宫闱情状看，太后并不喜悦董鄂氏，第二后孝惠皇后更因董鄂氏得宠而“不当上恉”。董鄂氏可能是入宫后指配别一皇子，即入宫后又出宫而后入宫侍世祖。这和杨贵妃之受宠于玄宗有些类似。所以，董妃的儿子皇四子如不夭折，那末，圣祖（皇三子，佟佳氏所生）未必能继位，宫闱间可能又有纠纷。

《天童寺志》载世祖赐木陈忞御书唐诗一幅，后志庚子（顺治十七年）冬日书，诗云：

洞房昨夜春风起，遥忆美人湘江水。

枕上片时春梦中，行尽江南数千里。

此为岑参《春梦》诗。陈垣《汤若望与木陈忞》云：“唐诗多矣，何独书此以赐僧人，盖是时董妃已卒，多情天子，念念不忘美人枕上，不觉遂于老和尚发之。”说得颇有风趣。

世祖对董鄂氏所以如此深情，或许因为得之不由正途，也即“来处不易”，玄宗之特宠杨贵妃也是一例，都由手段上的不正常而酿成特殊深厚的恋情。《长恨歌》云：“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”好像杨玉环原是待字深闺的少女而入选，这究是诗人为尊者讳的忠厚之笔，还是故弄狡狯？董鄂之入宫，就官文书看，也是以闺女而径入后宫。要之，孝庄、顺治母子的情欲生活，都留下一重疑案。