人亡争兴

崇德八年（1643），太宗在料理事务后，回到沈阳皇宫，至亥时（晚上九、十点钟），端坐在南坑上突然死了，年五十二。有的书上说他无疾而终，有的按照现象说他暴逝，有的说他痰疾致死（中医学对痰疾的范围的诠释，不仅仅限于呼吸系统的分泌，也包括肺、脾、肾功能的失常，如眩晕、昏厥等），民间甚至说他被害而死，那是因为后来有孝庄太后（即他宠爱的庄妃）下嫁多尔衮的传说而引起的。孝庄降嫁是否事实，另详专文，但被害说绝不可信。太宗曾患过鼻出血，估计是中风。

次日，诸王大臣将太宗灵柩安放在崇政殿，举哀三天。接下来的大事件是由谁继承皇位？清人入关以前，皇位的继承皆由贵族们议立的。

据《清世祖实录》，诸王公及文武群臣，“以天位不可久虚，伏睹大行皇帝第九子福临，天纵徇齐，昌符协应，爰定议同义翊戴，嗣皇帝位”。

福临即世祖，也即顺治，当时还是一个六岁娃娃。太宗生前并未明确指定，福临是老九，怎么会由他入承大统呢？

我们如果透过不知所云的官样文章的纱幕，就可以窥见幕后即将展开的一场激烈火炽争夺帝座的大决战。

决战的主将有两人，一是豪格，一是多尔衮，各自形成雄厚的集团。

豪格是太宗长子，多尔衮之侄。一生久经沙场，颇有弓马之才，史称其英毅多智略，而又容貌不凡，后晋封肃亲王。在他祖父清太祖遗诏中，已列其名。明大臣洪承畴被围于松山，豪格指挥大军于深夜竖梯破城，承畴被俘而降。太宗在世时，太宗命豪格与济尔哈朗、多尔衮、阿济格共同理政，所以他早已跻身于清政权的领导核心。

太宗逝世后，诸王之觊觎帝位，连留在盛京的两位朝鲜大臣都已在“驰启”中明言“沈中且有告变者”这样严重的话，即是说，政变已在酝酿中。

由于豪格在诸王中具有许多优越的条件，除他自己的正蓝旗外，太宗的正黄、镶黄两旗又誓立豪格。大臣如图尔格（拥立豪格八大臣中的首脑）、索尼等八人即往豪格家中私相计议，共相盟誓，愿死生一处。豪格乃命何洛会、扬善往告郑亲王济尔哈朗说：“两旗大臣已立定我为君，尚需尔议。”济尔哈朗当即表示：我意亦如此，但尚需与多尔衮商议。（《清世祖实录》）可见济尔哈朗也是支持的，后来便成为他的罪状。

多尔衮和多铎统率的两白旗，则主张立多尔衮，多尔衮审察当时形势，没有贸然答应。

太宗死后第五日，多尔衮召集诸王大臣，议立嗣君。一清早，两黄旗大臣盟于大清门，令精兵护军盛张弓矢，环立宫殿，气氛十分紧张。

多尔衮征询黄旗大臣索尼意见，索尼说：“先帝有皇子在，必立其一，他非所知也。”所谓先帝之皇子，指的是太宗诸子，也即将多尔衮（太宗之弟）排除在外。礼亲王代善认为豪格当承大统，豪格表示辞让，这在当时不得不这样表示，后来他是懊悔的。多尔衮随即附应豪格之退让。于是代善又说：“睿王（多尔衮）若允，我国之福，否则当立皇子。”代善已抛开豪格了。两白旗则坚决反对豪格，豪格立而“我等俱无生理”。后来两黄旗将领们，佩剑而前曰：“吾属食于帝（太宗），衣于帝，养育之恩与天同大，若不立帝子，则宁死从帝于地下而已。”（《沈阳状启》）仍然坚持应立太宗之子。到了这地步，多尔衮便提出六岁的福临来。

这时太宗尚有七个儿子（原有十一子），有的年龄比福临大，如十七岁的叶布舒，十六岁的硕塞，有的太小，只两岁，有的因其母出身低贱，本是有夫之妇，被俘入宫；而年龄在十六岁以上的，又不易支配。福临只有六岁，母子二人，已成孤儿寡妇之身，多尔衮便可以辅政身分，玩幼主于股掌之上，为所欲为，所以主客观条件都使他认为篡立不如拥立之合算。至于他这时是否已对福临母孝庄太后有企图，史无明文，不能臆说。

豪格夺位之谋虽未成功，多尔衮自然仍不会放过。顺治元年，原来支持豪格的何洛会，告发豪格图谋不轨，又曾说过多尔衮素来多病，岂能终摄政之事的话，又说：“我（豪格）岂不能手裂若辈之颈而杀之乎？”（《清世祖实录》）这话自然大不该，豪格差一点丧命，后废为庶人。他的心腹俄莫克图、扬善等以“附王为乱”处死。

同年十月，世祖入主燕京，恢复豪格肃亲王爵位，但多尔衮仍不予重用，始终将他看作一个宿敌。顺治五年三月，豪格于击灭蜀中张献忠后凯旋回京，贝子吞齐即首告济尔哈朗向与豪格擅谋大事，又曲徇豪格，牵连多人，济尔哈朗被降爵罚银，多尔衮又以豪格征四川时若干微末罪名，将他幽禁于狱中，遂幽恨而死，豪格妃博尔济锦氏也为多尔衮所纳。野史说为占其妻而杀其夫，固不可靠，但两人早就相识是事实。豪格死于顺治五年，六年十二月多尔衮的元妃死，七年正月即纳豪格妻（实为侄媳）。蛛丝马迹，大可玩味。当初多尔衮派遣豪格往僻远的川蜀作战，原是别有用心，下面的将领又多是多尔衮仇恨的两黄旗成员。

顺治七年，多尔衮死，世祖亲政，念豪格冤枉，复其王爵，后又为他立碑，文曰：“睿王摄政，掩其拓疆展土之勋，横加幽囚，迫胁之惨，忠愤激烈，竟尔沦亡。”豪格子福寿乃袭父爵，改封显亲王。这时世祖才十二岁，未必懂得多、豪两派的是非曲直，想来还是出于反多集团的当权者的划策。

人亡争兴，是历史上常见的现象，而帝位之争，更是衔铁血以俱赴，置身家于不顾。太祖朝是这样，太宗朝也是这样。于此还别有使我们感慨的，无论是多尔衮或豪格，随着权力欲望的膨胀，这些人的性格和心理，也发展到十分可怕的地步。以豪格来说，他的岳母莽古济被太宗处死后，他竟将自己的妻子（即莽古济女儿）杀死。后来被囚禁狱中时，又对人说：“将我释放则已，如不释放，勿谓我系恋诸子也，我将诸子必以石掷杀之。”（《清世祖实录》）“诸子”是指他自己的儿子。这是一种报复性的发泄，报复的对象应当是他的仇人多尔衮，对多尔衮既无法报复，便发泄在他亲人诸子身上，却又是一种何等可怕的心理。所以，豪格发动的这场政变要是成功，并由他即位为帝，他对付政敌的手段也一定非常横蛮狠毒。