第二节　乞巧节节日仪式^[2]

2007年的调查，笔者参与到韩宗坡一行的中央民族大学调查组中，重要调查了西和县城东面的牌坊村、花园村和县城南面的黄磨村。据了解，仇池乞巧风俗的大多数地方的乞巧活动是从农历七月初一前夕（个别地方是在七月初一的大清早）开始至七月初七深夜结束，除了前期的准备工作如召集筹资、排练歌舞、生巧芽、造巧等，乞巧的主要仪式活动简要如下。

（一）迎巧

一般在农历七月初一前一天晚上进行。参与乞巧在村外河边通过跪拜祭祀，唱诵迎巧歌，手捧巧娘娘神像，以象征性的方式把把巧娘娘迎接回巧点，供奉于供有水果、糕点和各式各样面制油炸食品——巧馃的桌案，然后祭祀。桌案上还供有水果、糕点和各种花样的面制油炸食品——巧馃^[3]。在该仪式之前，用竹棍纸张裱糊巧娘娘塑像称为“造巧”，而该供奉巧娘娘的院子俗称“巧点”，供奉的仪式活动即为坐巧。

（二）祭巧

祭巧一般分为个人祭巧和集体祭巧。个人祭巧指一个人的对巧娘娘的祭祀活动，祭祀人自带祭品，行跪拜礼并虔诚祷告祈愿。集体祭巧指参拜姑娘们一起祭祀，其间举行欢快隆重的“转饭”即供奉祭品仪式。

（三）唱巧

在整个七天八夜的乞巧过程中，除了在规定的仪程中要演唱与仪式主题切近的巧歌。在此以外的时段里，一有空闲，姑娘们就会自发集体地演唱主题丰富的各类巧歌，统称“唱巧”。所有参与乞巧的姑娘们聚集在乞巧点，边舞边唱巧歌，以此来抒发情感，表达愿望，以期获得巧娘娘所赐之“巧”。

（四）拜巧

拜巧指各乞巧点之间乞巧队伍进行的具有要进行交流竞赛性质的相互拜访活动，各支队伍载歌载舞迎来送往煞是热闹。

（五）迎水

指在七月初七早上所进行到约定俗成的水源旺盛、清澈泉水或井举行的取水仪式。

（六）巧饭会餐

初七的下午，大家动手在乞巧点各自一展才艺、集体协同合作，一起做饭、一起会餐。俗称“办会会”或“吃巧饭”。据传吃了这顿饭，一年内能祛病消灾，大吉大利。

（七）照瓣卜巧

七月初七晚举行集体的“照瓣卜巧”仪式，把巧芽折成小段浮于碗中或脸盆子里清水上，按照投影图案来占卜吉凶、巧拙乃至职业、未来，当地俗称“照花瓣”。

（八）送巧

照瓣卜巧进行之后，姑娘们在巧点最后一次点蜡焚香祭拜巧娘娘，并唱送巧歌。姑娘列队缓步唱送巧歌至迎巧点祭祀跪拜，将巧娘娘纸扎像点燃焚化……,该仪式的结束，本年度的乞巧节就结束了。

【注释】

[1]雷海峰主编《西和乞巧风俗志》甘新字2006第333号，内部资料. 2007年.

[2]首届“中国乞巧文化旅游节”即2007年8月12日至19日（农历六月三十日至七月七日）乞巧节之际，笔者和来自中央民族大学暑期社会实践小组成员韩宗坡、罗华娟、王前、吴凡四人协同做田野调查，调查报告中对于乞巧仪式的归纳梳理是在当地调查的基础上，主要依据借鉴了当地学者杨克栋先生的《仇池乞巧风俗录》一书。杨克栋先生对于乞巧仪式的归纳严整成熟，考虑到是同一个研究对象加之对外介绍西和乞巧文化过程中的行文规范性，故笔者在本文中对乞巧仪式、相关节日活动、包括西和文化地理的叙述与《仇池乞巧风俗录》有很大一致性。另外本文和韩宗坡、罗华娟《民俗传承与非物质文化遗产开发浅析——由甘肃省西和乞巧文化节说起》（《神州民俗》，总第94期，2008年7月，P19）对于乞巧节仪式活动的相关表述因为研究对象的相同也在某种程度具有很大一致性，而研究角度不同，在此做一郑重说明、下文不再赘述。

[3]也叫“馃子”，以面粉、蜂蜜、鸡蛋和其他原料揉和，加工成各象形面团在油中煎炸。馃子形状常见的有“梅花”、“寿桃”、“核桃”、“瓜果”、“石榴”等。