四、当地政府与当地专家、学者

国家非物质文化遗产名录制度、传承人保护制度的建立与实施，标志着我国的非物质文化遗产保护工作进入到了一个新的阶段。作为保护主体之一，政府，特别是当地政府在非物质文化遗产的保护中发挥着重要的作用。而出身当地的专家，特别是身在其中的当地学者，对于民俗文化传承所起的作用更是不可低估。他们是非物质文化遗产持续传承的重要基础。国际上几十年非物质文化遗产保护的成功经验也有力地证明了这一点。

当前，在西和乞巧民俗转型的时候，政府的主导、专家的呼吁以及当地学者长期的调查研究，对西和乞巧民俗文化的保护起着重要的作用，对民众的心理与行为具有引导作用。相对于传承主体（广大乞巧参与者及其传承人）而言，他们是外因，对西和乞巧民俗的作用要间接许多，但是，相对于外界而言，他们依然是当地非物质文化遗产重要的保护主体，是内因，对西和乞巧民俗的保护、传承与发展起着重要的作用。

整体上来看，作为外部力量，不论是现在，还是在历史上，这些保护主体都没有投身到西和乞巧民俗之中，作为其中的一分子，参与非物质文化遗产的创造、传承，并直接享用这一文化“盛宴”。但是，由于其与传承主体直接的经济社会联系，以政府强大的行政资源、经济实力和专家、学者强势的话语权、专业的研究成果与保护技术，他们就具有了为西和乞巧民俗这一非物质文化遗产的保护、传承、发展发挥关键作用的必要性和可能性。

作为地方文化的弘扬与地方形象的塑造，对于可见的文化形象建构，潜在的开发旅游、招商引资等一系列考察政府作为的表征，当地政府都可以通过非物质文化遗产的普查、申报、保护与开发展现出来。这是一个可以看得见的“抓手”，是当地政府参与到西和乞巧民俗保护传承中的重要动力，使得政府成为保护主体有所作为具有了极大的必要性。而当地政府以其行政组织、民众号召、媒介控制和较为权威的话语权，将这种必要性转化为可能性，成为一种必然。在西和乞巧民俗的这次保护开发活动中，其起点之一就是西和县政府组织申报国家非物质文化遗产及相关的开发活动。这一活动的进展，云集了更多的专家、投入了更多的精力和财力。传承主体——广大直接参与乞巧的民众及其传承人的积极性和热情由此得到了充分肯定和极大的弘扬。同时，期望以文化开发获益的相关的各界民众和期待地方文化的重塑给自己带来便利的民众意志也汇集到一起。在当地政府的主导下，一场轰轰烈烈的以普查、申报、保护、开发西和乞巧民俗的非物质文化遗产保护活动开展起来，并走向深入，促进了西和乞巧民俗新的繁荣。

当地专家、学者对于非物质文化遗产投入的热情，一方面是基于对家乡民俗文化的热爱，基于对家乡文化的深厚感情；另一方面也是因为对非物质文化遗产、民俗民间文化重要性的不断认识。以杨克栋为例，其最初是由于对当地山歌的热爱而搜集山歌，后来在整理出版陇南山歌的过程中，接触民俗专家、民俗和非物质文化遗产保护的著作，逐步认识到西和乞巧民俗是一个具有极大价值的文化宝库，并投身其中，广泛调查、整理、研究。而出生在西和的西北师范大学教授赵逵夫撰写关于西和乞巧民俗的一系列文章，并将西和乞巧民俗推荐给诸多专家来考察、研究，在很大程度上也是基于这些原因的。在这个过程中，他所掌握的专业知识和科研技能，以及由此建立起来的较为强势的学术话语，发挥了很大的作用，对西和乞巧民俗的传承起到极大的促进作用。

在当前西和乞巧民俗繁荣的背后，当地专家、地方学者的呼吁与努力，当地政府的作为，都发挥了很大的作用。杨克栋、宁世忠、雷海峰、王钊诸多地方学者为西和乞巧民俗的调查整理付出了艰辛的劳动，发挥了极大的作用；当地政府对乞巧民俗的保护开发，更是大力支持，大加宣传，营造氛围，积极申报国家非物质文化遗产，并举办了中国乞巧文化旅游节。

相对而言，当地学者和当地政府所起的直接作用比较大，而国内外专家，国家、省（自治区、直辖市）、地（市）各级政府，所起的作用更广泛，更宏观一些，作用更间接。但是，国内外专家的研究成果和专业技能对非物质文化遗产保护的开展所起的重要作用却是不可或缺的，各级政府层面上对于非物质文化遗产保护的肯定、支持态度和行动，在中国这个行政力量占据主导地位的社会，所起的推动作用也是极其巨大的。

总的来说，西和县及其周围地区的乞巧民俗正是符合了民俗文化传承与非物质文化遗产保护的客观规律，得到了包括传承主体在内的各界人们广泛的支持与推动，才在全国范围内乞巧风俗濒于消亡的大环境下，以如此完整的风貌保留了下来，并大规模传承。

【注释】

[1]程燕.中国乞巧文化之乡探究.神州民俗，2008年，第3期。

[2]据悉，最近有修建经陇南的铁路规划，虽不经过西和，但与之距离大大缩短，将极大促进其交通发展。

[3]顾军、苑利.《文化遗产报告——世界文化遗产保护运动的理论和实践》，社会科学文献出版社，2005年.

[4]王文章主编.《非物质文化遗产概论》，文化艺术出版社，2006年。

[5]贺学君.非物质文化遗产“保护”的本质与原则.民间文化论坛，2005年，第6期，第71—75页。

[6]《西和县志·岁时纪》、《重修西和县志·民族卷》，转引自杨克栋《仇池乞巧风俗录》内部单行本:1.