第一节　西和的人文地理概况

西和县隶属于陇南市，位于甘肃省东南部，西北毗邻礼县，东北与天水市、徽县相邻，东南与成县接壤，南接武都和康县。县政府设在汉源镇。全县辖5个镇、13个乡，总面积1861平方公里。2005年总人口约为39万人，其中农业人口37万，占总人口的94.87%。全县有少量回族、蒙古族、藏族、维吾尔族、满族、土族等少数民族散居，占全县人口的0.06%。总体上看，西和县是一个以汉族为主的农业县。

该县地处西秦岭北缘与岷峨山系交会处，属长江流域嘉陵江水系西汉水上游，西汉水南流穿越秦岭而过。地势由西北向东南倾斜，平均海拔1692米，四季分明，年降水量为493毫米，年平均气温为9.6度，属暖温带半湿润性气候。画眉山、箭杆山、横岭山、猿嚎山构成“～”形山系横亘中部，使西和地形呈现出“太极图”的状貌，为全县南北两大地形类型区的天然分界，也是西和乞巧风俗区与其他地域的自然分野。西和县北部漾水河作为支流向北注入西汉水，该流域属黄土丘陵沟壑地貌，山间呈现凹陷盆地地形，面积占全县1/3，耕地比重55%，长道镇海拔1500米，为最低处，丘陵顶部多为1800米左右，土壤肥沃，是县里主要的农耕区，也是西和县乞巧活动的主要分布区。南部为土石质山地峡谷区，地形复杂，降水量少，热量充足，高山海拔多在2000米左右，气候阴湿，植被覆盖率高，山势挺拔，景色秀丽，而河谷中最低的地方大桥乡海拔仅980米。该县现有耕地面积50.49万亩，其中山地47.61万亩，川地2.88万亩，多种植小麦、玉米、马铃薯、荞麦等作物。此外，该地还盛产中草药，并以天然和人工培育种植的半夏最为出名，2004年该县被命名为“中国半夏之乡”。

发源于甘肃省天水市嶓冢山南麓的西汉水，自东北向西南流经礼县盐官镇，在西和县长道镇与北流的支流漾水河相汇后，穿越礼县大堡子山，绕西和西境而过。赵逵夫及其课题组的研究显示^[1]，西河县漾水河流域直到礼县盐官一带，是中华乞巧风俗的发源地。这里至今依然保存与传承着在我国规模最大、活动时间最长、礼仪程式最完整的乞巧活动。

整个乞巧风俗文化区北起天水嶓冢山（bo，阳平；zhong，上声），南至西和铁姑坪梁、猿嚎山、阴阳山；东起稍峪萝卜山、兴隆庙儿垭、画眉山、箭杆山，西至礼县大堡子山、苏合乡的尖山；以西和县漾水河干支流域为主，覆盖地域广阔，人口众多。据《西和乞巧风俗志》载，仅在西和县，乞巧活动的流传就覆盖长道、何坝、十里、汉源、洛峪、西峪、姜席、苏合、卢河、兴隆、稍峪、石堡等12个乡镇，279个村，30.172万人，占全县总人口的70.6%。^[2]

漾水河流域自夏商周以来，一直是甘肃入蜀的主要官道。该线路为：天水铁堂峡—礼县盐官—祁山—长道—石堡大晚峡—汉源—青羊峡—坦途关—石峡—成县纸坊—小川—西峡—陕西略阳—阳平关—燕子砭—四川广元剑门关—梓潼石牛铺—绵阳—德阳—成都。其中广元是陕甘川交汇处，由此以南就进入了“金牛古道”。北宋以后，随着政治中心的东移，北方自甘入川太远，于是对终南山险道加固拓宽，从此北方入川多走东道，西道遭冷落。民国二十四年（1935年），随着汽车等交通工具的兴起，政府修通了西安经秦岭终南山、汉中、阳平关，并向南沿着“金牛古道”直达成都的陕川公路，经西和入蜀的官道不再使用。1949年新中国成立后，国家又修建了宝成铁路及复线、高速公路，甘肃省修通了天水—徽县—成县—武都—文县—昭化—广元的公路（即古代艰险难行的阴平古道一线）。这一系列工程将西和挤出入蜀要道之外，西和县与外界的联系就很少了。改革开放后，国家将西和县从天水市管辖范围中划出，纳入陇南市。20世纪90年代修通了西成公路，现在正在修建从西和直达武都的道路，通过这一地区的铁路规划建设也正在进行中，西和县封闭、孤立的状态已经开始被打破。

宋朝以后，随着官道的改线，加之受地形地貌的影响，西和交通日趋闭塞，与外界联系相应减少，因而外界因素对西和风俗影响较小，形成不同于西和县之外的“风俗岛”，西和境内的一些早期民俗民间文化得以完整保留和传承下来。西和乞巧民俗历时七天八夜，连同前期排练准备时间，长达一个月左右，可以说是西和女儿的狂欢节。与全国其他地方的乞巧相比，其历时之长、仪式之完整、规模之大、唱词之独特丰富均属全国仅有。西和县乞巧民俗文化已成我国乞巧与七夕文化研究的重要基地之一。2006年，中国民间文艺家协会经过考察，授予西和县“中国乞巧文化之乡”的称号，并于2007年丁亥元宵节正式挂牌；2008年，西和乞巧节被正式列入国家非物质文化遗产名录。

尽管历史上，特别是在近代以来，西和县及周围乞巧民俗流传地区经历了诸多事件，乞巧风俗受到了众多影响，但整体上来看，西和乞巧民俗相对较为完整，至今传承规模依然很大，对传统乞巧风俗的保存发挥了重大作用。每年到农历六月中下旬，各村庄的姑娘^[3]就行动起来，商定“巧娘娘”^[4]造像供奉场所——乞巧点，准备和排练多种形式的歌舞活动。整个乞巧仪程从七月初一前夕乞巧活动开始，到七月初七晚结束。期间，各项活动安排得十分紧凑，内容丰富多彩，仪式隆重热烈。除迎巧、祭巧活动外，还要在本村和周围各村乞巧点之间交流，当地称为“行情”“拜巧”，也称“交神”“合营”。在初七高潮那天，还有迎水、巧饭会餐、卜巧、跳麻姐姐、手靽搭桥、送巧等活动，形成独特的传统民俗事象群。