三、物产职业方面

清代女性民歌中为我们介绍了当时社会的各种职业，如妓女、尼姑、乞丐、渔人、摆渡、卖花、卖豆等等，这对我们了解当时的民风民情有很大的帮助。如《霓裳续谱》卷八《柳叶儿青》：

﹝平岔﹞柳叶儿青，两岸桃杏花儿红。春风阵阵送船行，红粉佳人坐稍公。﹝弹黄调﹞小小的舟舡扯满篷，二八娇娘把舵公。三寸金莲放在舡稍上，樱桃小口唤东风，高叫客官身作稳。乌云里面现金龙，霎时一刻东风起，唬的个娇娘面通红，忙忙下了篷。﹝岔尾﹞下了篷儿将身转，软怯怯的身子又把舵舵公弄。哎呀，天哪！往常刮的风儿，比今大不相同。

刻画了一个“二八娇娘把舵公”的始末，让人读了忍俊不禁。《霓裳续谱》卷五《扬子江心》则写出了渔家一年四季的艰辛生活：“﹝前腔﹞渔家事，冬最苦恼。寒江风雪冻折腰，罢钓在鱼棚，何如醉为高。乍子歌，破布袄，盖着破棉絮，唱却鱼灯儿，便是渔家儿乐”。其他如《白雪遗音》卷二《穷妓》、《讨饭》等。当这些民歌为我们介绍当时社会的各种职业时，也让我们感受到作者内心深处那压抑不住的满腔怒火，体味到下层人民的痛苦挣扎，是当时社会风俗的另一种展现。

在民前乞巧歌中，也有些乞巧歌反映了当地的物产职业，地域性比较强。如《西和乞巧歌》卷一《大姐娃成给南门下》和《大姐成到南门下》：

大姐娃成给南门下，南门下他是有的家^[40]。房上瓦的筒筒瓦，槽上绑的枣红马。二姐娃成给东门下，一个铁印升子大^[41]。不是骑马当官的，是个抡捶打铁的。打下的铁壶销四川，知县大人也喜欢。年年都往省城送，个个都能升大官。三姐娃成给北关里，高门大户开店的。四海三江人来往，倒水装烟抹桌子。四姐娃西城背后哩，吆牛抓粪簸粮食。会打连枷会割麦，撒籽扬场是把式。五姐娃成给木匠家，跟上扯锯掏木花。想要搭梁安架哩，人家嫌是妇人家。六姐娃成给石匠家，会拿凿子鑱莲花。回娘家哩人情重，背了个砸窝子把盐砸。七姐娃成给染匠家，搅染缸来把布扎。颜色深浅把得准，上面还能弄梅花。八姐娃成给画匠家，学着研墨画菩萨。掌柜的嫌着手太重，提上剪刀剪窗花。九姐娃成给泥水匠，和泥铡草砌石墙。袖子一揙^[42]能盘炕，炕面抹得平又光。十姐娃成给对门子，会做鞋来捻绳子。夜里纳鞋不点灯，两家的鞋袜包下着做。跟上当官的官娘子，跟上杀猪的翻肠子。按住的牛头强扭的瓜，女子娃婚事由不得她。巧娘娘，下云端，我把巧娘娘请下凡。

大姐成到南门下，生意算账难不住她。二姐成到东门下，跟上提锤拉风匣。三姐成到水沟下，锸洋芋来把粉^[43]挂。四姐成到老庄里，学做大小炮杖哩。五姐叶家大路上，挂的挂面细如香^[44]。六姐王家磨下哩，做的豆腐大着哩。七姐成到姜席川，会捻毛线会擀毡。八姐成到晚家峡，织的箩儿也不芭^[45]。九姐成到将军山，编个窠箩子^[46]装针线。十姐成到晒经寺，划篾条来编席子。当年乞巧的全散了，眼泪流成长线了。巧娘娘，下云端，我把巧娘娘请下凡。

这两首乞巧歌为我们点出了西和各地的手工行业：东门下的打铁，水沟下的挂粉、老庄里的做炮、叶家大路上的挂面、王家磨下的豆腐、姜席川的擀毡、晚家峡的织箩儿、将军山的编窠箩子、晒经寺的编席子、木匠、染匠、石匠、画匠等等，这些行业至今仍然为西和经济的发展做出他们应有的贡献，同时也让我们能窥探出当时西和的经济发展状况。《枣儿树上结枣哩》中，姑娘们把西和“六巷的柿子是金黄，十里铺酸梨儿闻着香。上庄里拿的八盘梨，下庄里拿的化心梨”都献给巧娘娘。《西和乞巧歌》卷一《二十四节气歌》中，也将西和一年所要种植的农作物与蔬菜：豆、瓜、麦子、谷子、糜子等一一道来。台湾《十二月望郎歌》^[47]，将台湾十二月开的花一一唱来。可见，姑娘们在传唱乞巧歌时不自觉地传播了生产生活知识，同时也提高了自身的修养，乞巧歌词也因此成为一种传达知识的手段。