二、社会生活方面

清代女性民歌与民前乞巧歌中有一部分作品反映了当时的社会生活。清代女性民歌中，流传于市井里巷的民歌洋溢着世俗的生活气息。如《霓裳续谱》卷八《二格妈妈》：

﹝剪靛花﹞二格妈妈房中嘴搭呱，抱着个孩子街坊家串。去游湖，瞒着他的醉屁股。人家斗牌只自一个满，逢着我耍钱，活倒运！好他娘的雁孤，只是一个输。从今后断了赌，再要耍钱起他娘个誓：我是个猴儿娼妇！（重）

“我是个猴儿娼妇”一句将“二格妈妈”的对天发誓写得真实，仿佛如见其人，如听其语，让人读来忍俊不禁。《霓裳续谱》卷八《牙床上的虼蚤》：

﹝两句半﹞牙床上的虼蚤，（重）虼蚤咬得我好不心焦。翻过来，吊过去，睡也是睡不着。叫丫鬟与我照，（重）拿着他送到当官定不饶。竹麻绳儿细捆了，杠子打他四十条，不知多咱又跳了，（重）又跳了。

以“牙床上的虼蚤”入题，将俗事写得耐人寻味。沈氏辑《偶存各调·郎君要去留不下》中：“他许我，初八十八定来家。到如今，腊尽春初不见他。想迷了心，门神贴了头朝下”。再如悟痴生辑《广天籁集·新造快船荡湖行》：

新造快船荡湖行，姐儿楼上绣鸳鸯。船要横行芦扉倒，姐儿听见脚脚跳。娘问：“姐儿为何乱跳脚？”“绣针落地寻弗着。”

将“姐儿”的机智写了出来。其他如《霓裳续谱》中《卖豆儿的绕街上叫》、《茉莉花儿街上卖》、《回鸡骂鸡听知》、无名氏辑《俚曲钞·多时不见冤家面》、贾永恩辑《马头调八角鼓杂曲·别生气》等，都将当时的生活情趣写得真切。

民前乞巧歌中，也有些作品反映了当时的社会生活。如前面提到的《姊妹几个打秋千》：“正月里来是新年，姊妹几个打秋千。……大姐力猛虎生风，二姐高起龙翻身。三姐轻飘鹰点水，四姐长裙龙摆尾。长裙飘起风呼呼，四姐娃露出了红短裤”。民歌在为我们讲述生活中的小情趣的同时，“四姐娃露出红短裤”一句也把姑娘们憨态可掬的神情刻画出来。再如《西和乞巧歌》卷一《眼看就要乞巧哩》：

眼看就要乞巧哩，大姐说着还早哩。逼着赶出一双鞋^[34]，咯噔咯噔扭着来，三扭两扭扭颠了，可惜大姐的手段了。都怪缠成小脚了，这一辈子没说了^[35]。巧娘娘，下云端，我把巧娘娘请下凡。

将姑娘们的缠成小脚之后走路的艰难为我们刻画了出来。山东定陶县《七月七》：“几个闺女吹灭灯，葡萄树下侧耳听：牛郎织女说啥话，摆手不让妈妈听。”^[36]将姑娘们葡萄树下听牛郎织女私语的场面描写出来。陕西长武县《乞巧歌》：“巧娘娘巧，乞巧，桃瓜梨枣。尺子量，剪子铰，一铰铰个大红袄。儿子穿上进学堂，女子穿上进绣房。老婆穿上补裤裆，老汉穿上扫粪场。”^[37]则将女性熟练的女红手法表现出来。浙江宁波市镇海区《七巧歌》：“七姐妹七巧来，七把椅子摆起来，七个美女坐起来，长毛巾挂龙门，短毛巾擦茶盅，擦来茶盅亮光光，泡来茶叶青盎盎，吃进肚皮挂花香”。^[38]此外，西和乞巧歌《抓壮丁》：“年年打仗抓壮丁，干骨头上抽瘦筋。半夜里打门心上惊，抓壮丁的进了村。朝天打了两三枪，吓得鸡飞狗跳墙。……丈夫抓兵妻悬梁，害得一家散了场”^[39]，则将当时旧社会抓壮丁写得触目惊心，真可谓是了解当时社会的一面镜子。