后记　虚拟的浪漫

在哲学解释学里，最吊诡的洞见之一就是不应该认为时间上的距离阻碍了对文本(或者绘画、音乐或任何其他的文化产品)的丰富理解，而是恰恰相反，它是丰富理解的可能性的必要条件。根据哲学解释学的观点，理解不能够，也不应该以一种对被解释文本的意义的客观重构为目的。客观解释是不可能的，因为理解是一个对话的过程，其特征是被解释文本和解释者的不同视域的消融(参看Gadamer，1986，305 ff.)。在这种理解的对话过程中，产生了新的意义，并超越了解释者和被解释文本的视域。这些视域之间的差距越大，这些意义就可能越新颖。这并不是我们不应该苦恼于客观理解的不可能性的唯一原因。别忘了，一般来说，激发着我们与过去对话的并不是一种纯粹的知识考古学的渴望，而是一种对找出谈论问题的答案的实际兴趣。我们从过去来解释文本，是为了超越我们自身有限的理解视域，以及让我们进一步适应当前世界。很明显，这并不意味着要与客观理解势同水火:完全地主观随意性，那只会让我们理解视域的成见变本加厉。为了避免这一点，我们一直力图对文本和其他文化产品对我们诉说的内容敞开心扉，换句话说，丰富的解释要求敏锐地感受他者和陌生的解释对象。