42　壶侠

一柄锋利刻刀，在紫砂壶上笔走龙蛇，在陶版上翩跹起舞。那刀法独辟蹊径，方家说他舍小刀用大刀，刀法惊人。满室满堂的金石味。诸子百家、唐诗宋词、释道儒学、哲圣贤语，信手拈来，皆为己用。

一个人总是在路上。我们常常只见他的背影，消失在浓浓的夜色里。

他就是孙鼎朴，书画金石家、紫砂艺人。平头，皮肤黝苍，面黑有须；皂衣奔裤，说不出是什么流派。单是那一缕蓄起的黑须，就像是《雪山飞狐》里的角色。又见他的一双变了形的鞋，突然有些肃然起敬。如今的艺术家，出入有轿车，谁还在月色下夜奔啊？

人说鼎朴身上有江湖侠气。你与他对坐，觉得面前应该放一大碗酒。然而，当你看过他在紫砂壶上的金石功夫，你就会拍案惊奇，浓浓的书生意气。这样的人就是为了艺术而生的！于是我们知道，他原籍无锡，家居北京，人走江湖；八方布道，行踪天涯。但是鼎朴到了陶都宜兴，就有定居的意思。他认定了命中的土性，与陶土是一脉相承的。对于一个艺术家来说，终于找寻到了心灵的故乡，比他的创作本身还重要。鼎朴在过去二十多年里练就的十八般武艺，在陶都的五色土里得到了尽情的发挥。仅仅几年时间，鼎朴不仅创作了3 000多件陶艺作品，还和这里的陶艺高手结下深厚情谊，成为陶都紫砂界广受尊敬的一个知名人物。

也许紫砂壶天生就是文人的通灵宝玉，最热闹的明清时期，大画家、大文人文征明、董其昌、王世贞等，爱紫砂壶如爱宠妾，都是当命根子玩的。还有一个叫陈曼生的主儿，在毗邻宜兴的溧阳当县官，他精于金石碑版、丹青书法。玩壶玩痴了，官也做得乏味。他三天两头往宜兴窑场跑，跟一些紫砂高手在一起切磋壶艺，“曼生十八式”一直传到如今。鼎朴也是一个猛子扎到紫砂堆里欲罢不能的人，独特的紫砂材质砂而不涩、光而不亮，粗而不糙、素面无华；十分适于传统文人的审美情趣。鼎朴深刻领悟陈曼生紫砂艺术中“切茶、切壶、切画、切字、切诗、切形”之精髓。一柄锋利刻刀，在紫砂壶上笔走龙蛇，在陶版上翩跹起舞。那刀法独辟蹊径，方家说他舍小刀用大刀，刀法惊人。满室满堂的金石味。诸子百家、唐诗宋词、释道儒学、哲圣贤语，信手拈来，皆为己用。

《鼎朴玺印壶》的面世，是孙鼎朴紫砂艺术的集中体现。玺印壶体现的艺术精华，是将战国古风、秦汉印风、明清多家风格流派糅合于一体，融古入今、古为今用，显示出一个艺术家海纳百川的包容精神。

玺印壶的特色是把紫砂壶的底部制成平面，量体裁衣，根据收藏家的要求，将其名字或斋馆、吉语、生肖、造像等图案或文字刻于壶底，通体成为一枚硕大的玺印状，印石艺术上所表现的内容，在玺印上都可以表现，它承载了中国2 000多年的印学文化之根基，把诗、书、画、印、茶巧妙地融入壶中，如《地圆壶系列》“且来吃茶处”，如禅宗偈语，有沧桑历练之感；《地圆壶系列》“合理还归一”与“本性自有般若之智”皆为道家之语。人不偏离自己，就能得到自己，要与自己更默契，就要在自省中与自己水乳交融。“心悟即自见性”于莲蓬中见到修性之心。《大道集成壶》，于犷放中见真性情，人应该处变不惊，有极大的定力，才能修得大道。

鼎朴君还有一手治印功夫。鼎朴少时即跟爷爷学书法印章。他的篆刻取法秦汉印宗，浑厚而见苍润；书法以篆隶为本，遒劲有力；造像则学汉砖画像，古朴简练。青田、寿山；田黄、鸡血；还有最近的紫砂印，风流倜傥自成一家，洛阳纸贵趋之若鹜。他可以是个一抓起刻刀、画笔就可以熬到三更青灯五更鸡的人，用泥金红纸抄出的小篆《金刚经》，五千多字一笔不苟，整整一个多月、三十多个不眠之夜，他正襟危坐，把脖子都写僵了，真可以感动菩萨。

鼎朴作品贵在文气洋溢,贵在朴质无华。贵在“空”，贵在可以把所有的东西能够放下。读他的作品，总是让我们心情沉静，让我们在喧嚣的世界里，保持一份恬淡之心。