38　壶磐

心手合一，方有好壶。那心是文心，是一壶之魂。文心滋润着她的壶艺岁月，心里的花渐次盛开，手里的壶便有了呼吸，有了风骨、秉性、造化。

佛家说：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

一把名叫《磐石壶》的紫砂壶，放在我们面前，它形态沉稳、素面无华；壶纽仿古代铜镜，高天在上，铜镜如心。仿佛在说：壶在外，心在内，常拂之，心净无尘； 心中有尘，尘本是心。壶身如磐石，肩线、圆角、藤把，如清风峻节，气逸质伦。

它的作者名叫吴淑英，一位世代抟陶的紫砂女，温柔、恬淡、细腻、耐心。这些看似紫砂矿土一样质朴平常的品质，一旦融进紫砂壶里，那壶便得道不凡， 面貌娴丽。吴淑英喜欢说这样一句话：心手合一，方有好壶。那心是文心，是一壶之魂。文心滋润着吴淑英的壶艺岁月，心里的花渐次盛开，手里的壶便有了呼吸，有了风骨、秉性、造化。那壶或如伟岸丈夫，或似瑰丽佳人，或如洞箫幽兰，或似侠骨柔肠。

壶与人一样，要有胸襟、气度、风格。吴淑英喜欢读书，那些她爱读的书，慢慢就变成了她气质的一部分，又像春风细雨，潜入壶中。《荡漾壶》，壶纽如水滴，晶莹剔透；壶盖连接到壶面，圈圈涟漪，归于平静。壶嘴似一朵俏皮的浪花，一壶在手，端的是心如水，德润身，曲则全。吴淑英为了表现那涟漪的形态，在河边一待就是半天。虔诚并不是一种外在的姿态，而是内心的一种祭祀般的修行。佛家讲究万物在心，追求修世；道家讲究无牵无挂，追求避世。佛家想超脱今世，道家则是修行今世，究其原理，都是一种修行。有时候，紫砂艺人追求壶艺的境界，也是修行，那等于是精神上的出家，都知道那是一条不归路，只能往前走，你才能见到那理想中的彩虹。

《有容乃大壶》，温婉雄丽的光素器。它像一个布袋和尚，壶肩平坦，丰腰鼓腹，憨态可掬。壶盖若穹庐。弯流与壶把呼应相生，两圈平行的流线束住壶腰，平添韵律之感。肩平担日月，肚大容天地。佛家的理念是平和的，能容则大，不能容则小；一切随缘。不强求，不诱惑，不任性，不偏袒。一壶好茶水，送与天下人。那壶茶水饮之不尽，可以滋润日月、天地、苍生。

《舞春秋壶》，柔韧与力度的重奏。壶嘴、壶纽分别象形为男子的臂肌和女子的纤手。壶身为地球形，青春、热血、信念；搏击与竞技，雅奏与礼赞，都化为一根根绵柔而刚健的线条，变成世界上最丰富的语汇。该壶为第九届世界健美操锦标赛特制，壶把则是被抽象的会徽。当国际健美操协会技术委员会主席约翰·艾德金森见到这把壶的时候，禁不住赞叹说：世界应该像她这样美！

《大雅壶》，以拙写雅、简要极致的典型之作。艺以拙进，道以朴成。壶身器型如打坐的老者。对山开我襟，旷然无俗尘；回首枫林晚，白云花雨深。那老者躬身起驾，行至天涯，最后坐化成一把老壶，大雅不雕。

选择自己合意的紫砂泥，对于一个紫砂艺人来说，就像作家精心选择文句、画家精确调配颜料；那些被吴淑英精心选配的紫砂泥里，有她的心性、情感、审美、追求。古人说：语不惊人死不休，丹青难写是精神。在寻常岁月的每一个清晨与黄昏，吴淑英与紫砂为伴，朝朝暮暮、寻寻觅觅；在那一把把脱颖而出的壶里，记录着一个紫砂女的款款深情。