05　壶道

他带领我们穿越阴阳太极，海市蜃楼，于天水间奇思妙想。那些壶的表情，有时会让我们会心一笑，如破解生命之谜；有时则直达我们内心的柔软部分。

古人说，深情无可救药，所以只有越爱越深。

月亮升起，星辰消隐，一个行者在月色里夜奔，如一支从古代射来的响箭，疾风嗖嗖，余音袅袅。不知行了几时，有一塔状凉亭，廊柱文字斑驳，辨认半日，原是一个“禅”字。未几，忽闻裂帛之声，苍厚绵延，穿透云霄而满地余烬。那行者从容不迫，从袖中掏出一柄壶来，缓缓念出俩字：玄石。（采用电视剧《紫玉金砂》资料）

许多年后，人们知道，原来那是一组紫砂壶。天地清朗，水流花开。那行者，前世的镜空法师，今生的紫砂艺人。他，就是吕俊杰。

青天总在雨色中。那原本说的是天道无欺。殊不知，壶道亦不可欺。何谓壶道？道可道，非常道。那些终年匍匐于作坊的壶手，那些手艺娴熟创意迟钝的工匠，那些试图将一团紫砂泥融入一个乾坤却举步维艰的艺人们，当他们离开这个世界的时候，他们什么都懂得了，唯独未解壶道。庄子说，夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见。某一日，吕俊杰登场，携虔诚之心，骨力风神，润含春雨；积多年苦功，如锥划沙。其所作作品格高境大，气清意醇。他面壁经年，向人们奉上诸多紫砂文本，或清瘦，或丰腴，或端庄，或妙曼，或时尚，或高古。他带领我们穿越阴阳太极，海市蜃楼，于天水间奇思妙想。那些壶的表情，有时会让我们会心一笑，如破解生命之谜；有时则直达我们内心的柔软部分。正所谓，梦入五色，境由心出。菩提心，善花婆娑；杨柳岸，晓风残月。那是无处不在的精灵，它们在吕壶的旗幡下集合、誓师。艺术家永远是自然之子。冲融，质朴，天真，童心。天无私覆，地无私载。苍天后土，予吾益多；奉上一瓣心香。躬叩圣恩。

壶道，原是天地之道。仁爱，包容，宽恕，和谐。壶者扪心，你做到了么？《圣经》里说，当你用一个手指头指着别人的时候，别忘记你的另几个手指正指着自己呢。

箫声断处，没有呜咽，只有轻盈笑声。

那是壶音，如莲花盛开。吕壶一路祥瑞，行走于南方之岸、河流、山川、峡谷、平原、桃花源里人家。行遍了天下，只得一句偈语：相怜得莲，相偶得藕。

“我们是何等的幸运呵， 一睁开眼睛，就看到了富贵土；宜兴小城是何等神奇的不小呵，因为，它容纳了全世界所有的紫砂。”

这是一个歌者的吟咏，也是一个宿命的话题。吕俊杰在这样一个话题里生长，修炼，破茧飞翔。

一壶了却千般累，月白风清万里同。

这是雅者的诗，也是俊杰壶艺的写照。

古贤张旭，看裴将军舞剑，把笔作书；公孙大娘舞剑器，运斤成风；怀素夜闻嘉陵江水不尽涛声，书道大进。风格即人，人即壶风。物色之动，心亦摇焉。吕俊杰壶声华夏，并非年少得志，乃经年练功，自修心志。老子说知其白，守其黑，为天下式。壶器乃称“有”，壶中包含之空间乃称“无”，有生无，无载有；当一个壶手在做壶之时，岂止在创造一柄饮器？壶的空间决定了它的型与神、韵与命。忽视或忘记壶中空间的做手，永远进入不了收藏行列。吕俊杰已然悟得个中三昧。他身手轻盈，突围即获成功，他蔑视那些制壶的一般陈规，与匠气格格不入；《百衲壶》《风入松壶》，砂泥的每一个毛孔都被灌注了激情，砂壶的每一根线条都被赋予了旋律。《一团和气壶》，在匀称的对比与均衡中尽显和谐之美。平和幽远，乃壶之魂魄。而光器的惊艳，在于轻岚淡施、遥山远水之澄静悠扬，亦有风拂杨柳、雨打浮萍之似静欲动。该作品之线与面、面与面之交接过渡，颇似怀素之草书，行云流水了然无痕，有一种丰肌秀骨的抚慰之感。“气”则是虚静之气，盈盈一壶、古风氤氲；心心念念、风采弥新。

吕俊杰的绞泥作品，早年受当代紫砂绞泥开山人物、父亲吕尧臣大师指导。想当年吕尧臣大师苦心孤诣，寒窗多载，研制“吕氏绞泥”，俊杰则陪伴在侧，日月星宿、钟灵毓秀于心手合一。“吕氏绞泥”善以色彩的变化来抒情达意，于斑斓的色彩中传递出纯净高雅，使色彩与造型两相呼应、相得益彰。而今俊杰深得父辈理念，又独辟蹊径，抛弃芜繁最终达到简约凝练之美境。

《紫气东来壶》《牧童渡水壶》，妙造了体、面、线、点的抽象之美；那祥兽、牧童似从传统年画、民间木刻中走来，那线条之神奇，如古典书法，或工或草，静逸豪放，细致处密不透风，开阔处疏可走马。不求圆熟，但求妙曼；那妙曼是一种意境，今生若为清泉，前世必定明月。让俊杰敬畏的，是一种叫“天籁”的东西。他做过许多梦，总是在苦苦寻觅、跋涉之途中，忽一日雨过天晴，他于某处险要之峡谷旁，驻足谛听，一种浩大之声，质感有如金属，悠清恍若玉器；分明是大吕黄钟，又清音如碧；习习而来，丝丝入心。那就是天籁了，让妙曼之器与天籁对接吧，让禅、明月、清风、菩提心、三生爱……都来投入天籁的怀抱吧。

于是，俊杰的壶就在这里集合，出发。向着那个发出浩大之声的方向，日夜行军，程程追赶。我们分明看见了，天籁妙曼，落地了，原本就是壶，是俊杰之壶么？我们分明看到，在俊杰的祈祷下，那壶们正羽化而登仙，发出天籁的妙响。