第三章　巴人的惊世文明

我们生存的这个地球的北纬30°地域，曾经诞生过辉煌的文明。这些文明有的甚至我们至今也无法企及，给我们留下了丰富的思考和美好憧憬。

2 000多年前，位于古埃及的80座大小不一的神秘的金字塔，诞生在北纬30°；繁荣于公元3—9世纪，创造了天文、数学、文字伟大智慧的玛雅文明，诞生在北纬30°；坐落在幼发拉底河畔，被列为古代世界七大奇迹之一的巴比伦“空中花园”，建造于北纬30°。

北纬30°也横贯了整个中国内地腹地，由西向东穿越西藏、四川、湖南、湖北、江西、安徽、浙江等几大省区，整个地带高山大川、人杰地灵。从中国最东端的杭州湾，到风景奇绝的黄山；从气势磅礴的长江三峡，到葱郁莫测的神农架……

我们重庆位于多少纬度？北纬28°10'—32°13'，是最正宗的北纬30°。难道它也蕴藏着为人不知的奇迹和奥秘？答案是肯定的。

重庆瞩目于世的美女、美景、美食，已是尽人皆知了，然而生息在这块土地上开天辟地的祖先巴人，他们曾经创造的惊世文明你们知晓几多？

宁厂，远古辉煌的盐城

5 000多年前，一群生息在巫峡的巴人部落，在山岩的泉水中发现了咸味，于是便用陶器将它们储存起来，加热，制成了盐。或许是造物主对巴人的垂青和庇护，拥有了盐就拥有了人世间最根本的生存基础和宝库。

巴人制盐

盐，改变了巴人往昔朝不虑夕的捕猎生涯，他们将这中华大地上最早最稀缺的物品储存起来，开辟盐场，用作对外的物质交易。当时盐场四周是崇山峻岭，勤劳的巴人沿着狭小险道，翻越秦岭将盐背出山去。他们开辟了4 000里盐运山道、开辟了400里盐运水道，还凿成了沿大宁河岸300里长的栈道。他们将盐这个人类生存的必备珍品从巫溪推向了全中华。

当时，最繁盛的盐场上下长5里，整个宁厂镇约两万人口，四方商旅荟萃云集，流动人口竟有10万之巨！“一泉流白玉，万里走黄金”“两岸灯火，万灶盐烟”，那是一个何等壮观的远古“食盐世博会”！在《山海经》等许多典籍中记载东方有一个“不耕而食，不织而衣”的民族，就描述的是当时的巴人。

从先秦兴盛以来，宁厂古镇因盐设立监、州、县。在盐业兴盛的宋代，曾年产盐达400万斤。在清乾隆年间，有盐灶三百三十六座，煎锅一千零八口，号称“万号盐烟”。明清时仍是全国十大盐都之一。

如今当我们漫步在这个依山傍水的远古盐城的时候，迎接我们的是鳞次栉比、断壁残垣和斜木支撑的“吊脚楼”。虽然往昔的繁华已悄无声息，然而我们就像正面对一副恐龙的化石一样，虽然它再也不能惊天动地了，但抚摸它的脊梁，却仍能感受它昔日叱咤风云的强盛与辉煌！——当我们每一个现代人每天品尝食物的时候都要放“盐巴”，那么“盐巴”，就是对巴人曾经创造文明的景仰和怀念！

《下里巴人》，世上首部流行音乐

“衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节。”当巴人通过盐业兴旺达到衣食无虞后，对于精神文化的需求也就日渐强烈。他们在地头树边，围成一圈，席地而坐，亦歌亦舞，手舞足蹈。或穿铠甲兽服，或戴百兽面具，以祈求吉祥幸福、讴歌开天辟地的英雄为主题，表现人类繁衍、狩猎捕鱼、战争拼搏、神话传说及日常生活。舞风烈烈，音乐铿锵，他们将自己亢奋的生命气息及对生活炽热的爱，融进了那联翩不息的歌舞之中。渐渐地形成了他们独特的娱乐品牌——“巴人舞”。

巴人面具

那年，楚国郢州举办了一次盛大的歌舞汇演。天下各路英雄争先前来献艺。首演的第一曲便轰动全场近万观众，名叫《下里巴人》，因为它讴歌百姓生活，当然激起大家共鸣；接下来的音乐表演就不“大众”了，观众就剩下几百人；再后的表演就更高雅了，只适合达官贵人看，观众只有几十人；而最后出演的越发高深难懂，仅留有几人称道。那应者云集的第一曲的表演者不是别人，正是巴人！

在奴隶制及封建专制时代，歌舞娱乐只是统治者的专利。正因为如此，在两三千年前，一曲歌罢，能有几千粉丝燃情吹捧不能不说是天下奇迹！难怪在武王伐纣和秦始皇一统中国之时，都没有忘记遴选巴人为敢死队，一则是因为巴人英勇善战，再则是巴人的歌舞情结。一个视死如归、笑傲沙场的神秘之师岂不是稳定军心又迷惑敌阵的最佳人选？

巴人歌舞就这样从日常生活走进了战争，后来又从战争走进了宫廷。汉高祖刘邦将这个具有生命气息的娱乐项目经过提炼充实带进了他的生活之中，乃至他身后的一代代。

目前《巴人舞》最正宗的传人是巴人的后裔土家族，他们至今还演唱着闪烁着祖先艺术智慧的“摆手舞”……

3 000年过去了，“下里巴人”这个凝聚着巴人文明的精神辞藻沿袭下来，成为了通俗化平民化、讴歌人民的人文符号。

巴人舞

巴人的中国老字号

巴乡酒

凡是世上勤劳健康又追求生活品质的民族都喜好酿酒。巴人是一个得天独厚、最早富裕起来的民族，不仅在生活劳动中学会了酿酒，而且为时很早。历史书上说，巴人在先秦时期便以酿“清酒”闻名，那么最晚也是在2 200年以前。当今中国“国窖1573”也至少比它落后1 800年，那是一个何等惊人的差距！汉晋时，巴人的后代已拥有自己的品牌酒“巴乡酒”，其味香醇，其性浓烈。《水经注》说：“江之左岸有巴乡村，村人善酿，故俗称巴乡清，郡出名酒。”而普通人家则用玉米和高粱酿造甜米酒，自行饮用，名叫“旨酒”。巴人歌曰：“旨酒嘉谷，可以养父”“嘉谷旨酒，可以养母。”

柳叶剑

英勇尚武的巴人，在与野兽和入侵者搏斗中，懂得了制造武器，懂得了冶炼。

柳叶剑是巴人的标志性武器，长约40cm，最厚处32mm，蛇皮纹。握在手中感觉非常理想，中脊和刃部有不同的合金比例及反差较大的厚薄比例。三棱体的剑体，高高隆起的剑脊直指剑锷，在两端形成深凹的血槽，是一种极富力学原理的构造。巴剑远远短于秦剑和楚剑，有人说上古时代峡江山地荆棘密布，不利长兵器作战，因此巴人英勇剽悍，更善于近身肉搏。柳叶剑是远古战争的产物，是英勇、胜利、智慧的象征。

堕林粉

最早的人类化妆品制造者，应该追溯到7至12世纪的阿拉伯国家。他们已发明了用蒸馏法加工植物花朵，大大提高了香精油的产量和质量。与此同时，我国化妆品在古籍《汉书》中也有画眉、点唇的记载，《齐民要术》中介绍了有丁香芬芳的香粉。

热爱生活的巴人爱美，也崇尚人的装饰美。在巴郡江州，他们生产了一种高级化妆品，叫堕林粉。江州之北有稻田出“御米”，质地优良，巴人就将其磨成粉，再加以辅料，取清水穴之水调匀做成膏，用于美容敷面。这个清水穴，位于20世纪60年代前重庆南岸莲花山麓流经龙门浩的清水溪上。当时的江州堕林粉因品质好，热卖京城并闻名于世，远销四方。

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巴人的后代

——巴人与土家族的历史文化渊源

20世纪50年代，潘光旦先生在参与土家族族别认定时，提出了土家族源于古代巴人之说。他认为，巴人之所以成为土家族人的祖先，主要就是因为他们迁到了今天土家族的聚居地——湘、鄂、渝、黔数省(市)交界地。在此前提下，潘光旦先生从四个方面提出了巴人演变成土家族的论据：

柳叶剑

1.巴人和土家族族称发音相同。土家族自称“比兹卡”，其中“比兹”是名称本身，“卡”等于“族”或“家”。而古代与中古的巴人，自称中也有带“比”的音节，如地名方面，巴人曾经活动过的区域内有：湖南的白抵城、百曳滩，湖北的百节峒、北佳坪、白脊山、柏子山、白雉山，贵州的必际县，重庆的百节、柏枝山，以及一些带有“鳖”或“别”的地名，如“鳖县”等。在人名、姓氏、族称方面，在巴人活动过的区域或历史中，有：胚氏、“斑子”与班氏、“复夷”、比足齐、必际、鼻息、伏羲等。

2.巴人和土家族均生活在一个多虎的环境，且都有白虎神崇拜。巴人与土家族生活过的西南和中南地区，自古以来就是一个多虎的环境，这在古籍《山海经》《汉书》《华阳国志》《南齐书》《蛮书》《谈苑》《虎荟》等古籍中，比比皆是。巴人自称白虎后裔，有白虎神崇拜。《后汉书·南蛮西南夷传》说：“廪君死，魂魄化为白虎。巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉。”《华阳国志》记载，汉初的“板楯蛮”又称“白虎复夷”。东汉繁长、张祥等题名的碑里列有两个“白虎夷王”，名叫资伟与谢节。入晋以后，“板楯蛮”又有“弓弓头虎子”的称号。南北朝末叶，鄂东长江沿岸的巴人中有自称属于“虎蛮”部族的。樊绰《蛮书》卷十说：“巴中有大宗,廪君之后也。……巴氏祭其祖,击鼓而祭,白虎之后也。”可见，从西汉初年到唐代，巴人或自称为“白虎夷”或“虎子”“虎蛮”。

3.巴人和土家族语言中有相同的词汇。这就是：虎称“李”和鱼称“女取隅”。巴人与土家族都有虎称“李”的词汇。巴人称鱼“女取隅”这个字例，与今天土家族的同类称呼相通。

4.巴人和土家族姓氏的相同。据《世本》和《华阳国志·巴志》载，廪君之巴有五姓,而板楯蛮之巴有七姓。关于巴人姓氏的研究，是与其起源、演变和融合有关的重要内容，因而历来学者均较为注意。潘光旦先生在其著作中，对巴人五姓与七姓的发展及下落作了详尽的考述。关于前五姓,他说：巴，除了廪君自己姓巴名务相以及战国时代有一个巴蔓子而外，作为一个姓氏，似乎没有在巴人区域里流传下来，而在汉人的区域里，却出现了一些姓巴的人。樊，有些带樊字的地名，如樊口、樊城等，或许与巴人的樊姓有关；可以和樊氏一起说到的是范氏和繁氏。目覃，直接以目覃字为姓的人，文献无征，但和目覃在音读与形象上相同或相近的姓，如覃、潭、谭等，则尽有其例，它们都或多或少与巴人及其后裔土家人有关。相，后来演变为土家族的大姓向。郑，今土家人中是有的，但和最初五姓中的郑有无关系，不得而知。（引自http://www.phoer.net/bbs.)