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朱熹(1130－1200)，字元晦，一字仲晦，号晦翁、遁翁、晦庵、考亭先生、云谷老人、沧州病叟。徽州婺源(今江西婺源)人，南宋理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。19岁进士及第，历任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，刚正廉明，治绩显赫。思想上继承周敦颐、程颢、程颐的理学，成为程朱学派的创始人，宋代理学的集大成者，是继孔子以来最有影响的弘扬儒学的思想家。有《四书集注》、《四书章句集注》、《四书或问》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《周易本义》、《易学启蒙》、《朱子语类》等等。

父之所贵者，慈也;子之所贵者，孝也。君子所贵者，仁也;臣子所贵者，忠也。兄之所贵者，爱也;弟之所贵者，敬也。夫之所贵者，和也;妇之所贵者，柔也。事师长，贵乎礼也;交朋友，贵乎信也。见老者，敬之;见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之;不肖者^［1］，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切勿矜己之长^［2］。仇者以义解之，怨者以直报之^［3］。人有小过，含容而忍之;人有大过，以理而喻之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之;人有善，则扬之。处公无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆^［4］，勿非礼而害物命^［5］。见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，奴仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者理也，司我之命者天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，若饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉!

［1］不肖:品行不端的人。［2］矜:夸耀。［3］直:坦诚正直的态度。［4］横逆:蛮不讲理的人。［5］非礼:违反正当事理。

南宋中期，金、蒙南侵，社会动荡不安，纲常破坏，礼教废弛。为了稳家定国，拯救社稷，作者弘扬理学、重整伦常、规范道德。本文便体现了其在理学指导下所倡导的齐家思想。

首先，作者从“慈、孝、仁、忠、爱、敬、和、柔”诸方面，对君臣、父子、兄弟、夫妻之间伦理纲常做了重要论述，提倡国家安稳、家庭亲睦。继而，作者倡导人际关系的和谐。在与人交往时，要求“事师长，贵乎礼也;交朋友，贵于信也”，“见老者，敬之，见幼者，爱之”，“慎勿谈人之短;切勿矜己之长”;在与人交锋时，要求“仇者以义解之，怨者以直报之”，“人有小过，含容而忍之;人有大过，以理而喻之”。进而，作者倡导修德修身，认为其必要性、重要性如同“衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，不可不慎”，修德修身在于读诗书知礼义，在于慎处，注意小节方能成就大节。由此可见，本文以其朴实质直、温良敦厚的理念为时人与后人提供了思想指向与行为准则，具有积极的现实意义。

家训是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，是家长对子孙后代立身处世、持家治业的教诲。家训在维持国家安定和社会秩序方面、在家庭的处世安稳和个人的修身齐家方面发挥着重要的规范作用。自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。其中，最为人称道的名训如颜之推的《颜氏家训》、司马光的《家范》、朱柏庐的《朱子治家格言》等，至今脍炙人口。在写作上，家训的语句常常亲切贴心、精粹感染、通俗易懂、朗朗上口。所以说，本文既是一篇家庭教育典范，也是一篇审美文化精品。

1．朱熹门人黄直卿在《朱子行状》中曰:“自周以来，任传道之意，得统之正者不过数人。而能使斯道章章较著者，一二人而止耳。由孔子而后，曾子、子思日继其微，至孟子而始著。由孟子而后，周、程、张子继其绝，至先生而始著。”