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张岱(1597－1679)，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，浙江山阴(今浙江绍兴)人，明末清初文学家，尤其以小品文著称于世。出身于仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水。博洽多通，音乐戏曲，经史子集，无不该悉;天文地理，靡不涉猎。虽无缘功名，却有志撰述。一生笔耕不辍，老而不衰。明亡后不仕，入山著书以终。张岱的散文擅长写景和表现士大夫的闲情逸致;在议论感叹之中，也常常发泄不遇的憾恨和对世俗的鄙薄;文笔清新活泼，趣味盎然。有《琅嬛文集》、《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等等。

西湖香市，起于花朝^［1］，尽于端午。山东进香普陀者日至，嘉湖进香天竺者日至^［2］，至则与湖之人市焉，故曰香市。

然进香之人，市于三天竺^［3］，市于岳王坟，市于湖心亭，市于陆宣公祠^［4］，无不市，而独凑集于昭庆寺^［5］。昭庆两廊故无日不市者。三代八朝之骨董^［6］，蛮夷闽貊之珍异皆集焉^［7］。至香市，则殿中甬道上下，池左右，山门内外，有屋则摊，无屋则厂^［8］，厂外又棚，棚外又摊，节节寸寸。凡胭脂簪珥，牙尺剪刀，以至经典木鱼，孩儿嬉具之类，无不集。

此时春暖，桃柳明媚，鼓吹清和，岸无留船，寓无留客，肆无留酿。袁石公所谓^［9］:“山色如娥，花光如颊，波纹如绫，温风如酒，”已画出西湖三月，而此以香客杂来，光景又别。士女闲都^［10］，不胜其村妆野妇之乔画;芳兰芗泽^［11］，不胜其合香芫荽之熏蒸^［12］;丝竹管弦，不胜其摇鼓欱笙之聒帐^［13］;鼎彝光怪，不胜其泥人竹马之行情;宋元明画，不胜其湖景佛图之纸贵。如逃如逐，如奔如追，撩扑不开，牵挽不住。数百十万男男女女，老老少少，日簇拥于寺之前后左右者，凡四阅月方罢，恐大江以东，断无此二地矣。

崇祯庚辰三月，昭庆寺火。是岁及辛巳壬午洊饥^［14］，民强半饿死。壬午虏鲠山东^［15］，香客断绝，无有至者，市遂废。辛巳夏，余在西湖，但见城中饿殍舁出^［16］，扛挽相属。时杭州刘太守梦谦，汴梁人，乡里抽丰者^［17］，多寓西湖，日以民词馈送^［18］。有轻薄子改古诗诮之曰:“山不青山楼不楼，西湖歌舞一时休。暖风吹得死人臭，还把杭州送汴州。”可作西湖实录。

［1］花朝:中国传统节日之一，亦称“百花生日”。晋代在农历二月十五日，至宋以后始渐改为二月十二日。一般士民于花朝日俱各至郊外看花游春，与八月十五的中秋分别称为“花朝”与“月夕”。［2］天竺:天竺山，在西湖西面，是环湖群山中最高的一座，为455米。天竺在历史上是杭州的佛国，香火极盛。［3］三天竺:天竺的三所古寺，分上天竺、中天竺、下天竺。［4］陆宣公祠:陆宣公即唐代政治家陆贽(754－805)，嘉兴(今浙江嘉兴)人，字敬舆。永贞元年(805)卒于任所，谥号宣。陆宣公祠在孤山下。［5］昭庆寺:在钱塘门外。五代后晋时建。原址在杭州宝石山的东边，南临西湖。［6］三代:夏、商、周。八朝:汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。［7］蛮夷闽貊(mò):指福建、广东及外洋。［8］厂:无墙壁的棚屋。［9］袁石公:即袁宏道(1568－1610)，明代文学家，字中郎，号石公。此句见于其《初至西湖记》一文。［10］闲都:文雅优美的样子。［11］芗泽:即香气。芗:通“香”。［12］芫荽(yánsuī):一种有香味的菜蔬，又名香菜。［13］欱(hā):用口吹。聒帐:众声齐作，通宵达旦。［14］洊(jiàn):再次。［15］虏鲠:指清军入侵。［16］饿殍(piǎo):饿死的人。舁(yú):抬。［17］抽丰:假借各种名义向人求得财物赠与，也叫“打秋风”。［18］以民词馈送:可能指遇有诉讼案件，靠包揽民间词讼获取原告或被告中一方钱物，作为给太守的馈送。

《陶庵梦忆》共八卷，是作者传世作品中最著名的一部。成书于明亡之后，直至乾隆四十年(1775)才刊刻行世。其中所记大多是作者亲身经历过的杂事，如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟、放灯迎神以及山水风景、工艺书画等，构成了明代社会生活的一幅风俗画卷，是研究明代物质文化的重要文献。本文选自《陶庵梦忆》卷七。

作者以细腻的笔触，追述了明亡以前杭州西湖香市的热闹繁华场面。一是摊贩店铺的密集挨挤，二是商品百货的琳琅满目，三是百姓香客的倾城而出，熙熙攘攘;再加上桃柳微风的明媚，湖光山色的清丽，丝竹管弦的悠扬，鼎彝名画的点缀，西湖香市呈现出一片热闹繁华景象。作者还着力表现了由于香客纷至所带来的西湖上特有的风光:乔装打扮的村妇，合香芫荽的香气，摇鼓欱笙的奏鸣。泥人竹马、湖景佛图的光怪陆离，表现了作者对世俗之美、民间之趣的赞赏，体现了他对故土民情风俗的深深怀恋之情。本文最后描述了西湖香市消歇的经过和原因，在繁华与衰亡的对比中凸显兴亡之感，寄寓亡国之恨，同时讽刺了地方官贪污纳贿的行为，暗寓亡国的根本原因在于政治的腐败与社会基础的薄弱，引人深思。

在写作手法上，本文纯用白描勾勒西湖香市的热闹场景，寥寥数笔而情态毕现，显示出作者高超的写景状物的能力。作者采用对比的手法着力表现西湖香市的世俗之趣远胜于都市的高雅情趣，表现了明末特有的商业繁华景象。文中多运用比喻手法表现天气的晴和、西湖的美景与人声的喧闹，同时运用排比句式形成循环往复的节奏，读来朗朗上口。文中于写景抒情中实寓兴亡的感慨，前后对比，有较深刻的社会内容。

1．王雨谦《琅嬛文集序》:“盖其为文，不主一家，而别以成其家。故既能醇乎其醇，亦复出奇尽变，所谓文中之乌获，而后来之斗杓也。”

2．张岱《陶庵梦忆序》:“余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化，正如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹拓二王，以流传后世，则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。”

3．张岱《西湖七月半》:“杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一族拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。”