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《左传》是《春秋左氏传》的简称，旧传为春秋时左丘明所作。记事自鲁隐公元年(前722)至鲁哀公二十七年(前468)，内容包括聘问、会盟、征伐、城筑、婚丧、篡弑、族灭、出亡等诸侯和卿大夫的活动，笔触深入到商贾、卜者、刺客、乐师、妾媵、百工、皂隶等阶层。《左传》是先秦历史散文中的著名作品，是儒家的经典之一，善于把历史的真实性、倾向的鲜明性、表达的形象性和结构的完整性结合起来，通过具体的人物活动和富有特征的细节描写去展现历史画面，创立了中国历史撰述和叙事文学的优良传统。有杨伯峻的《春秋左传注》。

初，郑武公娶于申^［1］，曰武姜^［2］，生庄公及共叔段。庄公寤生^［3］，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公^［4］，公弗许。

及庄公即位，为之请制^［5］。公曰:“制，岩邑也^［6］，虢叔死焉^［7］。佗邑唯命^［8］。”请京，使居之，谓之京城大叔^［9］。

祭仲曰^［10］:“都城过百雉^［11］，国之害也。先王之制，大都不过参国之一^［12］;中，五之一;小，九之一。今京不度，非制也^［13］，君将不堪。”公曰:“姜氏欲之，焉辟害^［14］?”对曰:“姜氏何厌之有^［15］?不如早为之所，无使滋蔓^［16］。蔓，难图也^［17］。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎?”公曰:“多行不义必自毙^［18］，子姑待之。”

既而，大叔命西鄙、北鄙贰于己^［19］。公子吕曰^［20］:“国不堪贰，君将若之何?欲与大叔，臣请事之;若弗与，则请除之。无生民心。”公曰:“无庸，将自及^［21］。”

大叔又收贰以为己邑，至于廪延^［22］。子封曰:“可矣。厚将得众。”公曰:“不义不昵^［23］，厚将崩。”

大叔完聚^［24］，缮甲兵，具卒乘^［25］，将袭郑。夫人将启之^［26］。公闻其期，曰:“可矣!”命子封帅车二百乘以伐京^［27］。京叛大叔段。段入于鄢^［28］。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

遂置姜氏于城颍^［29］，而誓之曰:“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。

颍考叔为颍谷封人^［30］，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之。对曰:“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之^［31］。”公曰:“尔有母遗，繄我独无^［32］!”颍考叔曰:“敢问何谓也?”公语之故，且告之悔。对曰:“君何患焉?若阙地及泉^［33］，隧而相见，其谁曰不然?”公从之。公入而赋^［34］:“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋:“大隧之外，其乐也泄泄^［35］。”遂为母子如初。

君子曰:颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公^［36］。《诗》曰:“孝子不匮，永锡尔类^［37］。”其是之谓乎?

［1］郑武公:庄公之父。申:国名，姜姓，在今河南南阳。［2］武姜:“武”表示丈夫为武公，“姜”是其母姓。［3］寤(wù)生:逆生，产儿脚先生出来，即难产。寤，通“牾”，即逆，倒着。［4］亟:屡次。［5］制:古邑名，西周属东虢，春秋属郑，后入于晋，在今河南荥阳市东北，地势险要。［6］岩邑:险要的城镇。［7］杜预注曰:“虢叔，东虢君也，恃制岩险而不修德，郑之恐段复然，故开以佗邑。”东虢在今河南荥阳市东北，公元前767年为郑所灭。［8］佗:同“他”。［9］京:郑邑名，在今河南荥阳市南。大:同“太”。［10］祭(zhài)仲:郑国大夫。［11］雉:古代城墙长三丈，高一丈为一雉。［12］大都句:诸侯属下大的都城不能超过国都的三分之一。参:同“三”。国:国都。下文“中，五之一”，“小，九之一”，说法相同。［13］不度:不合法度。非制:非先王之制。［14］焉:怎么，怎能。辟:同“避”。［15］厌:同“餍”，满足。［16］早为之所:早点替共叔段安排另一个适宜的地方。滋蔓:滋长，蔓延。［17］蔓:此处作假设条件状语。图:图谋，设法对付。［18］毙:仆倒，此指灭亡，败亡。［19］鄙:边邑。贰:动词，两心，属二主，指归属庄公的同时，也归属共叔段。［20］公子吕:郑大夫，字子封。［21］杜预注:“言无庸除之，祸将自及。”［22］廪延:郑国地名，在今河南延津县北。［23］昵:亲近，亲附。［24］完聚:杜预注:“完城郭，聚人民。”完:修筑，修缮。［25］具卒乘:准备步兵和战车。具:备办，准备。［26］启:开，指打开城门，以为内应。［27］帅:同“率”。乘:古代一车四马为一乘。［28］鄢:郑地名，在今河南鄢陵。［29］城颍:郑地名，在今河南临颍。［30］颍考叔:郑大夫。颍谷:郑边邑，在今河南登封。封人:管理疆界的官。［31］羹:汁浓味厚的肉汤。遗(wèi):赠送。［32］繄(yī):语助词。［33］阙:同“掘”，挖掘。［34］赋:赋诗。［35］泄泄(yì):和乐貌。［36］施(yì):延及。［37］锡:同“赐”。

本文选自《左传·隐公元年》，详细地描叙了春秋时期郑国奴隶主统治阶级和家族内部骨肉相残、你死我活的血腥争斗，揭露了奴隶主统治者凶残与阴险的丑恶嘴脸。

本文叙事完整。首先交代了兄弟交恶的原因，继写事态的恶化，只用很少的篇幅写交战的过程，最后却具体入微地描写了母子和好如初的细节，既全面展现了奴隶主统治者家庭内部争权夺利的始末，又在紧张的战事之后插入轻松的场面，从而调节了气氛。在作者看来，武姜的愚昧和迷信是这场骨肉相争的导火索。郑庄公的失教是故意为之，理应负有不可推卸的责任。共叔段的“不义”导致了他的“不昵”，结果众叛亲离，一败涂地，可见他的失败有某种历史必然性，也即“多行不义必自毙”。

本文在人物性格刻画方面取得了成功。武姜的偏私和任性，庄公的阴险和器识，共叔的盲动和骄纵，都不露声色地涵容在叙事之中。寓褒贬于叙事之中的鲜明倾向性本来是《左传》的共性，不过本文的倾向表现得格外婉妙，从而形成了诡激谲宕的特点。武姜本应该母仪天下，以天下国家为念，然而她却将难产之痛迁怒于不应承担责任的儿子，并进而将个人偏见发展为一种政治偏见，力主缺少政治才能的共叔段为太子在前，纵容共叔段非法谋逆在后，事败被囚，又不能从容赴死，反而轻易接受了庄公的赦免。共叔段作为乱臣，恃宠凶顽，怙恶不悛，自然也是被否定的对象。就是作为一国之君的庄公，作者在肯定了其处变不惊、胸有成竹的器识之外，对其纵弟为恶而后加以翦灭的失教行为，对其幽囚其母，靠了封人孝行的感化和指点才收回成命的不孝行为和虚伪动机，也以吞吐其词的方式进行了讽刺和批判。

1．《春秋公羊传》:“夏五月，郑伯克段于鄢。克之者何?杀之也。杀之，则曷为谓之克?大郑伯之恶也。曷为大郑伯之恶?母欲立之，己杀之，如勿与而已矣。段者何?郑伯之弟也。何以不称弟?当国也。其地何?当国也。齐人杀无知，何以不地?在内也。在内，虽当国，不地也。不当国，虽在外，亦不地也。”

2．司马迁著:《史记·郑世家十二》卷四十二，中央民族大学出版社，2002年版。

3．冯梦龙著:《东周列国志》第四回《秦文公郊天应梦郑庄公掘地见母》，浙江古籍出版社，2010年版。