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苏轼(1037－1101)，字子瞻，号东坡居士，眉山(今四川眉山)人，豪放派词作家，词与辛弃疾并称“苏辛”，诗与黄庭坚并称“苏黄”，散文与欧阳修并称“苏欧”，书画也称名家。以元丰二年(1079)“乌台诗案”为界，人生经历了两次大起大落，绍圣四年(1097)更是责授琼州别驾昌化军(今海南儋县)安置，临死前才遇赦北返。死于常州，葬于汝州郏城钓台乡上瑞里(今河南郏县茨芭乡苏坟寺村)。北宋亡后第二年(1128)，高宗始为其平反;孝宗乾道六年(1170)，谥文忠;九年(1173)，孝宗亲为苏轼文集作序，特赠太师。有《苏东坡集》、《东坡乐府》。

孤馆灯青^［1］，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练^［2］，晨霜耿耿^［3］;云山摛锦^［4］，朝露团团^［5］。世路无穷，劳生有限^［6］，似此区区长鲜欢^［7］。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。当时共客长安^［8］，似二陆初来俱少年^［9］。有笔头千字，胸中万卷;致君尧舜，此事何难^［10］!用舍由时^［11］，行藏在我^［12］，袖手何妨闲处看^［13］。身长健，但优游卒岁^［14］，且斗樽前^［15］。

［1］孤馆:客馆，此处指驿站。灯青:青色的灯焰。［2］练:白绢，形容月色的光束。［3］耿耿:明亮，显著。［4］摛(chī):舒展，散布，铺陈。［5］团团:一作“漙漙”，圆圆的、簇聚的样子。［6］劳生:辛苦劳累的人生。《庄子·大宗师》曰“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”［7］区区:小，少，形容微不足道，此为谦辞。鲜:少。［8］当时:嘉祐元年(1056)，苏轼兄弟初次入京参加进士考试。长安:代指当时的首都汴京(今河南开封)。［9］二陆:三国时陆机、陆云兄弟，皆少有高才，文章冠世，时称“二陆”。［10］致君尧舜:辅佐君王成为尧舜一样的圣君。以上四句化用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗意:“甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。”［11］用:任用。舍:舍弃，不任用。时:时运。［12］行:施展抱负。藏:藏身自爱。以上两句出自《论语·述而》:“子谓颜渊曰:‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。’”［13］袖手:藏手于袖，闲逸之态，引申为不欲或不能参与其事之意。［14］优游:悠闲自得。卒岁:度过岁月，终其一身。［15］斗:争胜，这里作戏乐解。樽:酒杯。

熙宁七年(1074)，因苏辙时任齐州(今山东济南)掌书记，苏轼因反对王安石新法的部分举措，不得重用，遂自杭州通判求为密州(今山东诸城)知州。原拟赴任时绕道探视苏辙，后该计划临时取消;农历十月下旬，苏轼自海州(今江苏连云港)登岸陆行直赴任所，此词即离开海州后寄苏辙之作。

上阕通过旅途中的典型细节叙写途中的孤单辛苦。“渐”字领起以下四句:“月华收练，晨霜耿耿;云山摛锦，朝露团团”，因为探望弟弟不果，所以景物的清寒映衬出苏轼内心的凉楚寂寞。面对人生短暂却劳碌奔忙，忧多乐少的现实，回想往事，苏轼不禁百感交集，故词的上阕难免有感伤语。“往事千端”四字作结，引起下文，语意变化，语转旷达。下阕回忆兄弟俩当年中进士时名满都下的风采和豪情满怀的雄心，反衬如今奔波宦途，郁不得志的处境;也暗寓两人抱负不得施展并非因缺乏才能之故。“用舍由时”以下几句既宽慰自己，也宽慰对方;既有洒脱，也有无奈。情绪从消沉落寞转向超脱旷达，反映了苏轼一贯的积极人生态度。当然，苏轼毕竟置身于现实，故仍有掩不住的失望和牢骚。本词正是当时苏轼压抑心境的真实写照。

此词是苏轼以诗为词的较早尝试，艺术上还有不足之处。例如，同是寄怀子由，两年后作的《水调歌头·明月几时有》意象丰满，感人至深;而此词说理议论偏多，动人的效果略显逊色。此词结尾“身长健，但优游卒岁，且斗樽前”与后词“但愿人长久，千里共婵娟”语意相近，但含义相对浅豁，不如后者耐人寻味。所以，从此词可以发现苏轼词创作进步的明显轨迹。

1．苏轼《满江红·怀子由作》道:“清颍东流，愁目断、孤帆明灭。宦游处、青山白浪，万重千叠。孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟。恨此生、长向离别中，添华发。

一樽酒，黄河侧。无限事，从头说。相看恍如昨，许多年月。衣上旧痕余苦泪，眉间喜气添黄色。便与君、池上觅残春，花如雪。”

2．元好问《遗山文集》评:“就中‘野店鸡号’一篇，极害义理，不知谁所作，世人误为东坡。而小说家又以神宗之言实之云:‘神宗闻此词，不能平，乃贬坡黄州。且言“教苏某闲处袖手看朕与王安石治天下”’。安常不能辨，复收之集中。如‘当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷;致君尧舜，此事何难!用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看’之句，其鄙俚浅近，叫呼衒鬻，殆市驵之雄，醉饱而后发之。虽鲁直家婢仆且羞道，而谓东坡作者，误矣。”

3．张祥龄《词论》云:“辛、刘之雄放，意在变风气，亦其才祇如此。东坡不耐此苦，随意为之，其所自立者多，故不拘拘于词中求生活。”

1．比较苏轼两首寄怀子由之作，谈谈你的看法。

2．元好问坚决否认此词为苏轼所作，其立论依据是什么?你认为有道理吗?为什么?