题木兰庙

杜　牧

【作者传略】

杜牧(803－852)，字牧之，京兆万年(今陕西西安)人，晚唐著名诗人和古文家。晚年任中书舍人，居长安城南樊川别墅，后世于是称“杜紫薇”、“杜樊川”;为区别于杜甫，人称“小杜”，与当时另一著名诗人李商隐齐名，并称“小李杜”。杜牧出身高门士族，从少年起就对国家大事十分关注，23岁创作了借古讽今的名篇《阿房宫赋》。杜牧生性耿直，不屑逢迎权贵，虽26岁考中进士，但仕途并不如意，从而对社会政治持批判态度。杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都足以成名家。有《杜牧集》。

弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。

几度思归还把酒^［1］，拂云堆上祝明妃^［2］。

【注释】

［1］还:读音“环”。［2］拂云堆:在今内蒙古自治区的乌喇特西北，堆上有明妃祠。明妃:王昭君。

【鉴赏导引】

这是一首咏史诗，七言绝句。杜牧于武宗会昌二年(842)出任黄州刺史，后为木兰庙题写本诗。

诗人开篇用一个“作”字把北朝民歌《木兰诗》的诗意揭示出来，写出了人物形象的奇特。接着第二句，诗人又用“画眉”把木兰终究是女孩儿的本色生动地表现了出来。“梦里曾经与画眉”启发人们去想象木兰“梦里”的情思。木兰外在的刚勇与内在的柔媚，在现实的矛盾之中通过梦境得到化解与统一。第三句，诗人进一步发挥想象，精心描写了木兰矛盾的内心世界。木兰在战斗中固然很有英雄气概，但是，在日常生活中却不免“几度思归还把酒”，“几度”二字，恰如其分地表现了木兰真实的思想感情，其心灵深处的思归与现实替父的从军的矛盾，再次通过“还把酒”的激情动作掩饰而化解并复归统一。第四句，“拂云堆上祝明妃”是刻画木兰心志的浓重之笔。木兰和昭君都是女性，她们来到塞上，一个从军，一个“和戎”，处境和动机固然有别，但是，同样都是为了纾国家之急，而这等大事却竟然由女儿家来承担，自不能不令人感慨系之。唐代诗人戎昱《咏史》曰“社稷依明主，安危托妇人”，这是以议论见长的名句，杜牧的诗句则以叙述见长，二者虽然有异曲同工之处，然而，杜诗借助艺术想象似乎更具有深层的蕴藉。

咏史诗的意义和价值往往在于以史鉴今、借史讽今。晚唐国势江河日下，盛唐气息一去不返，诸帝才庸，边事不断，宦官专权，党争延续，内忧外患如蚁穴溃堤，大唐之厦风雨飘摇。杜牧身处其时，就木兰从军的史实生发想象，其意味不可不谓深沉!

【广阅津梁】

1．全祖望《鲒埼亭集外编》曰:“杜牧之才气，其唐长庆以后第一人耶!读其诗、古文辞，感时愤世，殆与汉长沙太傅相上下。”

2．杜牧《泊秦淮》(七绝):“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”

3．传说杜牧临终焚诗稿故事:唐宣宗大中元年(847)冬天，杜牧病重，自知来日不多，于是将自己一生创作的一千多首诗篇，烧掉了七八百篇，只留下二百多篇，子女大惑不解。杜牧说:“费尽心思写出的诗不一定是好诗，我不能把自己不很满意的诗作传于后人”。杜牧焚诗之举，既说明其创作态度的严谨，也是临终前对子女的最后一次教育，同时也给后人留下了一笔宝贵的精神财富。

【研讨练习】

1．诗人创作这首诗的主要目的是什么?诗人在第一句中用“作”字，其表达效果如何?

2．试分析本诗是如何运用烘托手法的?收到了怎样的写作效果?

(胡丽萍)