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李白(701－762)，字太白，号青莲居士，盛唐诗人。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安)，隋朝末年迁徙到中亚碎叶城(今吉尔吉斯斯坦托可马克)，李白即诞生于此。5岁时，其家迁入绵州昌隆县(今四川江油)。20岁时只身出川，开始了长达十年的漫游生活，足迹踏遍大半个中国。天宝初年，李白由道士吴筠推荐，进京供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，被排挤出京。安史乱起，李白受永王李璘反叛肃宗牵连，被流放夜郎(今贵州境内)，中途遇赦放还。代宗宝应元年(762)，病逝于安徽当涂。李白毕生为实现“济苍生”、“安黎元”的进步理想而奋斗，诗歌创作达到了古代积极浪漫主义的艺术高峰。有《李太白集》。

大车扬飞尘，亭午暗阡陌^［1］。中贵多黄金^［2］，连云开甲宅^［3］。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫^［4］!鼻息干虹霓^［5］，行人皆怵惕^［6］。世无洗耳翁^［7］，谁知尧与跖^［8］!

［1］亭午:正午。阡陌:原指田间小路，这里泛指大路。［2］中贵:中贵人(宦官)的简称。［3］甲宅:甲第，皇帝所赏赐的头等住宅。［4］冠盖:衣冠和车盖。辉赫:光彩照人的样子。［5］干:冲犯。［6］怵惕(chùtì):恐惧。［7］洗耳翁:许由，尧时期的隐士。［8］跖(zhí):人名，传说中春秋时奴隶起义的领袖。

唐玄宗后期宠任宦官，使这些人凭藉权势，大肆勒索。《新唐书·宦者传》云:“于是甲舍、名园、上腴之田为中人所名者，半京畿矣。”玄宗还喜好斗鸡之戏，据陈鸿《东城老父传》云，当时被称为“神鸡童”的贾昌，由于得到皇帝的爱幸，“金帛之赐，日至其家”。这些宦官和鸡童恃宠骄恣，不可一世。其时李白在长安，深感上层统治者的腐败，本诗就是针对这一现实有感而发的。

诗的前八句写宦官、鸡童的豪华生活和飞扬跋扈的气焰。诗人对这些得幸小人的生活并没有进行全面描写，只是截取了京城大道上的两个场景，把它巧妙地勾画在人们眼前。第一个场景写宦官，但是，作者既没有直接描写车中的宦官，也没有描写路上的行人，而是通过写飞扬的尘土、连云的宅第来渲染气氛和彰显人物形象。另一个场景写鸡童，又换了一种写法。叙“中贵”处处虚笔烘托，对“鸡童”却是用实笔从两个方面进行正面描写:一是写服饰，二是写神态。最后两句写诗人的感慨。“洗耳翁”指许由。据西晋皇甫谧《高士传》说，尧曾想让天下给许由，许由不接受，认为这些话污了他的耳朵，就去水边洗耳。世上没有了像许由那样不慕荣利的人，谁还能分得清圣贤(尧)与盗贼(跖)呢?诗人鄙夷地把宦官、鸡童等佞幸小人看成是残害人民的强盗，同时也暗刺当时最高统治者不辨“尧与跖”。这首诗通过对中贵和斗鸡人的描绘，深刻讽刺了佞幸小人得势后的嚣张气焰，对当时的黑暗政治表示了愤慨。

诗的前八句描写、叙事，后两句议论。描写形象，叙事具体，饱含讽刺，最后的议论一气贯注，把感情推向高潮。由讽刺佞幸小人扩大为更广阔的社会现实，既丰富了诗的内容，也提高了诗的思想。

1．欧阳修《新唐书·李白传》云:“(李白)往见贺知章，知章见其文，叹曰:‘子，谪仙人也!’言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。……帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。……恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，着宫锦袍坐舟中，旁若无人。”

2．日人近藤元粹评订《李太白诗醇》评本诗:“叙得有气势，如见其轻薄夸张之状。”

3．宋荦《漫堂说诗》曰:“五言古，汉、魏、晋、宋，名篇甚多。独苏、李《十九首》另为一派。……阮嗣宗《咏怀》、陈子昂《感遇》、李太白《古风》、韦苏州《拟古》，皆得《十九首》遗意。……余意历代五古，各得擅场。”