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左思(约250－305)，字太冲，临淄(今山东淄博)人，西晋文学家。其《三都赋》颇为当时称颂，造成“洛阳纸贵”。貌丑口讷，不好交游，却才华出众。晋武帝时，因其妹左棻被选入宫，举家迁居洛阳，任秘书郎。晋惠帝时，依附权贵贾谧，为文人集团“二十四友”的重要成员。永康元年(300)，因贾谧被诛，遂退居宜春里，专心著述。后齐王司马冏召为记室督，不就。太安二年(303)，河间王司马颙部将张方进攻洛阳，左思移居冀州，数年后病逝。作品收录于严可均所辑《全上古三代秦汉三国六朝文》和逯钦立所辑《先秦汉魏晋南北朝诗》。

郁郁涧底松^［1］，离离山上苗^［2］。以彼径寸茎^［3］，荫此百尺条^［4］。世胄蹑高位^［5］，英俊沉下僚^［6］。地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂^［7］。冯公岂不伟，白首不见招^［8］。

［1］郁郁:严密浓绿的样子。涧:两山之间。［2］离离:下垂的样子。苗:初生的草木。［3］彼:指山上苗。径寸茎:直径一寸粗的茎。［4］荫:遮蔽。此:指涧底松。条:树枝，这里指树木。［5］胄:长子。世胄:世家子弟。蹑(niè):履、登。［6］下僚:下级官员，即属员。沉下僚:沉没于下级的官职。［7］金:指金日磾。他家自汉武帝到汉平帝，七代为内侍。张:指张汤。他家自汉宣帝以后，有十余人为侍中、中常侍。七叶:七代。珥(ěr):插。珥汉貂:汉代侍中、中常侍的帽子上，皆插貂尾。［8］冯公:指冯唐。他曾指责汉文帝不会用人，年老了还做中郎署长的小官。伟:奇。招:招见。不见招:不被进用。

这首诗写的是门阀制度下有才能的人因出身寒微而受到压抑，不管有无才能的世家大族子弟占据要位，造成“上品无寒门，下品无势族”的不平现象。

“郁郁涧底松”四句，采用比兴手法表现了当时社会的不平。以“涧底松”比喻出身寒微的士人，以“山上苗”比喻世家大族子弟。仅有一寸粗的山上树苗竟然遮盖了涧底百尺长的大树，从表面看来，写的是自然景象，实际上诗人是借此隐喻人间的不平，包含了特定的社会内容。形象鲜明，表现含蓄。“世胄蹑高位”四句，写当时的世家大族子弟占据高官之位，而出身寒微的士人却沉没在低下的官职上。这种现象就好像“涧底松”和“山上苗”一样，是地势使他们如此，由来已久，不是一朝一夕的事。至此，诗歌由隐至显，比较明朗。作者用形象的语言有力地揭露了门阀制度所造成的不合理现象。“金张藉旧业”四句，紧承“由来非一朝”。内容由一般而至个别，更为具体。汉武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝七代，金日磾家族都有内侍。自汉宣帝、元帝以来，张汤家族为侍中、中常侍、诸曹散骑、列校尉者凡十余人，“功臣之世，唯有金氏、张氏，亲近宠贵，比于外戚”。而汉文帝时的冯唐很有才能，可是年老而只做到中郎署长这样的小官。作者用对比的方法表现了“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的具体内容，并且紧扣《咏史》这一诗题。何焯早就点破，左思《咏史》实际上是咏怀。诗人是借历史抒发自己的怀抱，对不合理的社会现象进行无情地揭露和抨击。

1．钟嵘《诗品》评左思:“其源出于公干。文典以怨，颇为精切，得讽谕之致。虽野于陆机，而深于潘岳。谢康乐尝言:‘左太冲诗，潘安仁诗，古今难比。’”

2．房玄龄《晋书》叙:“(左思)造《齐都赋》，一年乃成。复欲赋三都，……遂构思十年，门庭籓溷，皆着笔纸，遇得一句，即便疏之。……司空张华见而叹曰:‘班、张之流也。使读之者尽而有余，久而更新。’于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”

3．《晋书》载刘毅上疏云:“今之中正，不精才实，务依党利，不均称尺，备随爱憎。所欲与者，获虚以成誉;所欲下者，吹毛以求疵。高下逐强弱，是非由爱憎。随世兴衰，不顾才实，衰则削下，兴则扶上，一人之身，旬日异状。或以货赂自通，或以计协登进，附托者必达，守道者困悴。无报于身，必见割夺;有私于己，必得其欲。是以上品无寒门，下品无势族。暨时有之，皆曲有故，慢主罔时，实为乱源，损政之道一也。”