（一）民主社会主义的理性分析

我国自建设中国特色社会主义以来，经济建设和社会发展取得了长足的进步，但也产生了一些问题和矛盾。面对发展中的问题，人们开始思考中国未来该走什么路的问题，出现了各种各样的杂音。主张走民主社会主义道路，认为只有民主社会主义才能救中国，就是热议出路问题中出现的一种杂音。主张认为，民主社会主义是社会主义的正统，搞民主社会主义才可能解决中国发展中遇到的问题。这种说法是错误的，坚持这一观点的人要么是完全没有搞清楚民主社会主义的本质，要么是别有用心。因此，需要理性地认识民主社会主义，充分看清楚其资本主义改良本质，才能消除人们认识上的困惑和误区，增强坚持走中国特色社会主义道路的信心和决心。

1.民主社会主义思潮的历史演进

什么是民主社会主义？民主社会主义又叫社会民主主义。它作为一种国际思潮，是20世纪50年代以后才有了广泛的影响。“但是‘社会民主主义’一词最早在19世纪中叶一些政治活动家和思想家的词汇里就能找到，这时只是作为一个普通的政治术语得到使用，尚未具备独立、系统的理论内涵，1869年德国创建了世界上第一个民族国家范围内的工人阶级政党，并使用‘社会民主主义’一词作为党的名称，简称社会民主工党”⁽¹⁾。此时的“民主社会主义”与“科学社会主义”是在同一意义上来使用的，如德国社会民主党领袖威廉·李卜克内西在其1869年所写的《论社会民主党的政治立场，特别是对国会的政治立场》一文中指出：“民主社会主义深信政治问题和社会问题有着密切的联系，因而它骄傲地拒绝了同现在制度的任何协议，力求为社会争取一个民主国家，以便在社会主义原则上组织社会。”⁽²⁾这一时期的“社会民主主义”是社会主义运动中的一个流派，受到过马克思、恩格斯思想的影响，具有很多科学社会主义的内涵，它是作为资本主义的反对者出现的，因而，这时的社会民主主义基本上被看成科学社会主义的同义语，这种状况一直持续到19世纪末。

19世纪末，资本主义世界进入了一个相对和平与发展的时期。由于欧美资本主义国家的第二次工业革命带来了生产力的极大发展，资本主义得到了迅猛发展。同时，资本主义国家在政治、社会领域进行了新调整，使资本主义固有的基本矛盾和劳资矛盾有了一定程度的缓和。资本主义的这种新变化，给马克思主义关于资本主义基本矛盾、资本主义发展趋势和无产阶级专政等理论带来严峻挑战。“于是，工人运动和社会主义运动中的改良主义、右倾机会主义思潮得以滋长，极具代表性的就是伯恩斯坦改良主义。伯恩斯坦认为，社会历史条件发生了变化，科学社会主义的基本原理已经过时，不应再坚持阶级斗争和无产阶级专政理论，应通过民主改良和议会道路来实现对资本主义的改造，使资本主义和平长入社会主义”⁽³⁾。伯恩斯坦改良主义在第二国际和各国党内的泛滥，第二国际的大多数党接受了这种主张。为坚决反对伯恩斯坦修正主义，列宁一方面积极同改良主义进行斗争；另一方面，鉴于第二国际大多数党的领导人背叛马克思主义，建议各国工人政党更改名称，抛弃“社会民主主义”这件“肮脏的衬衫”，恢复马克思主义倡导的“共产主义”为党的名称。“自此，共产主义和社会民主主义就成为各国工人运动中两大对立的意识形态和政治派别，社会民主主义逐渐演变成一种社会改良主义，成为资本主义的改良者”⁽⁴⁾。

第二次世界大战以后，民主社会主义逐渐融入资本主义制度，演变成为资本主义多党政治的一个派别，或是成为资产阶级执政党，或是成为“建设性反对党”，成为资本主义的共生者。“英国、德国、奥地利、瑞典等国的工党、社会民主党先后上台执政，它们都打出了‘民主社会主义’的旗号。1951年，社会民主党在西德的法兰克福召开成立社会党国际大会，通过了《民主社会主义的目标与任务》这一纲领性文件，即《法兰克福声明》。声明中明确宣布，民主社会主义是各国社会民主党的纲领性目标”。⁽⁵⁾从此以后，民主社会主义被正式确立为国际社会党人的理论观点体系的总称，社会民主主义也就演变为民主社会主义。1959年德国社会民主党哥德斯堡代表大会通过的基本纲领进一步对民主社会主义做了理论上的阐述。这两个文件是民主社会主义理论的重要历史文献。“1989年秋冬，苏东国家发生的动荡和剧变，给欧洲各国社会民主党带来双重影响，他们认为，一方面，苏联模式的失败证明了西欧民主社会主义的正确；另一方面，苏东的某些问题也同时存在于社会民主党的理论和实践之中。基于上述诸多情况的变化，欧洲社会民主党提出重新认识资本主义，重新审视马克思主义的主张。为了证实民主社会主义与苏联模式社会主义的区别，社会民主党再次把其思想体系的名称颠倒成‘社会民主主义’”⁽⁶⁾。

总之，从民主社会主义的演进过程中，可以看到，不管其名称怎样变换，民主社会主义作为主要为欧洲发达资本主义国家的社会民主党、社会党、工党表述其理论和政策的总概念，在对资本主义的改良主张中，形成了一个相对完整和统一的思想理论体系。这一思想理论体系具有多元性和开放性的特点，并随着资本主义的发展变化而不断调整应对措施。

2.民主社会主义与科学社会主义严重对立

民主社会主义作为欧洲社会民主党奉行的政治理论体系，与我们所坚持的马克思主义的科学社会主义有本质区别。民主社会主义把社会主义仅仅看成是一种道德需要，否认社会主义代替资本主义的历史必然性。尽管它在历史上曾经同马克思主义有过某种联系，受过一些影响，但是，它绝对不是社会主义，更不是什么社会主义的“正统”，它与马克思科学社会主义是有本质区别的。首先，在社会发展和奋斗目标上，二者所持立场截然相悖，科学社会主义坚持社会主义制度代替资本主义制度，将共产主义作为社会主义发展的最终奋斗目标，将无产阶级作为社会革命和发展的主要社会力量。民主社会主义认为社会主义没有终极目标可言，它只是一项不断追求自由、公正、互助这些美好价值的改良任务而已，甚至它不是一个完整的社会形态，只是一项可行的价值追求，并认为社会发展的主要力量是新中产阶级。其次，在对社会现实问题的变革问题上，二者所主张的道路选择截然相悖。科学社会主义认为，无产阶级必须夺取国家政权，打碎并改造资产阶级国家机器，建立无产阶级专政，才能实现社会主义。民主社会主义主张，通过和平的、民主的和议会的道路夺取政权，渐进地变革社会，反对无产阶级专政，反对推翻资本主义制度。再次，在对政党的定性和定位的问题上，两者之间存在严重对立。科学社会主义强调党的阶级性和革命性，主张党是工人阶级的先锋队组织，具有严密的组织性和纪律性，是领导社会主义事业的核心力量，肩负着实现社会主义和共产主义的历史使命。民主社会主义强调党的人民性和改良性，强调党仅仅扮演各个阶级中最恰当的仲裁员，因而社会民主党是由具有不同信仰和思想的人组成的自由共同体，向社会各阶层中赞同民主社会主义纲领的人开放。

由此可见，民主社会主义的思想和政治主张，与科学社会主义是根本不同的，与马克思主义基本原理也是完全背离的。中国特色社会主义是马克思主义基本原理与中国具体国情相结合的产物，因而与民主社会主义是根本对立的。因此，中国共产党必须对民主社会主义有着清醒的认识和思想防线。早在1990年苏共中央提出实行多党制后，中国共产党就明确指出，戈尔巴乔夫提出的新思维和人道的民主社会主义，背离了马克思列宁主义的基本原则，要求全党要划清马克思主义与反马克思主义、社会主义与资本主义、科学社会主义与民主社会主义的界限。

3.民主社会主义的本质是改良的资本主义

社会民主主义就其实质来说是同科学社会主义相对立的一种思潮，是以多元论和实用主义的方法论为指导，是为改良资本主义制度服务的。它与科学社会主义的性质和功能泾渭分明，根本不同。民主社会主义的实质是改良的资本主义，其演进的现实基础是资本主义，其存在的历史合理性也是资本主义，因而民主社会主义没有超越资本主义的历史范畴。首先，民主社会主义在抛弃科学社会主义的“民主”观念基础上，根本性地否定工人阶级的领导，主张政治多元化、多党制和议会民主，抹杀民主的阶级性，鼓吹抽象的人性，本质上仍是资产阶级的民主。其次，民主社会主义在放弃马克思主义指导的基础上，主张指导思想的多元化，在世界观上提倡多元论和实用主义，把基督教学说、法国大革命的人权宣言、凯恩斯主义经济学等都作为自己的思想来源，把马克思主义从纲领中排除。再次，民主社会主义极力为资本主义制度进行辩护，极力否定建立社会主义制度，主张不改变资本主义私有制。认为社会主义运动没有终极目标，不追求建立社会主义制度。不仅赞同和支持资本主义政治制度，而且是资本主义多党竞争、轮流执政的积极参加者。民主社会主义在苏东剧变后，不再把社会主义视为制度、目标，而认为资本主义已经无可取代⁽⁷⁾。欧洲一些长期执政的社会民主党，从来没有试图改变资本主义私有制。从实践上来看，搞民主社会主义的国家都以私有制经济为绝对主体。

因此，现代民主社会主义尽管打着“社会主义”的旗号，但不是真正的社会主义，它实质上是为资本主义制度服务的一种资产阶级改良主义的思潮。民主社会主义尽管打着“社会主义”的旗号，但它反对无产阶级政党掌握政权，主张实行听任资产阶级政党夺取政权的多党制；反对无产阶级专政，赞成以议会民主、三权分立为形式的资产阶级专政；反对公有制占主体地位，要求实行私有化；反对马克思主义为指导，主张指导思想多元化。总之，它否定的是社会主义的本质特征，它肯定的是资本主义制度。