（二）“三个有利于”思想提升了马克思主义价值观念的新境界

在马克思主义看来，认识向实践转变的过程，既是通过实践去认识和发现、揭示真理的过程，又是通过实践实现真理的价值的过程。从马克思主义关于实践与认识的关系原理来看，其基本理论要求我们在认识客观世界的过程中，必须实现认识的真理标准和价值标准的辩证统一。作为人类认识世界改造世界的科学理论，马克思主义理论的基本精神就是在尊重客观规律特别是社会规律的基础上，为绝大多数人谋利益。坚持这样的指导思想，邓小平在实事求是思想的指导下，不断结合中国的社会主义建设实际，不断研究新情况，解决新问题，遵循客观规律，为中华民族谋求发展和富强。为了认真坚持和发展马克思主义理论，他结合中国社会主义建设的实际，提出了建设发展中应该遵循的根本价值标准，即“三个有利于”标准。

“三个有利于”标准是邓小平理论的核心内容之一，是邓小平“认识什么是社会主义，怎样建设社会主义”的综合标准，其有着丰富的内涵和巨大的影响力。

在1992年“南方谈话”中，邓小平指出：“改革开放迈不开步子，不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义道路，要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题。判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”⁽¹⁶⁾这是邓小平“三个有利于”思想的基本内涵，他把实践是检验真理的唯一标准具体化为“三个有利于”标准，是对中国改革开放历史经验的深刻总结。

邓小平首次提出“三个有利于”的新价值标准，彻底破除了以姓“社”、姓“资”划线的旧标准，实现了价值观念的根本创新。邓小平坚持用“实践是检验真理的唯一标准”开路，从思想路线上拨乱反正，扭转了单纯用“意识形态”标准或“生产关系”标准认识什么是社会主义的问题，把对社会主义的认识奠定在发展生产力的基础之上，用“不管白猫还是黑猫捉住老鼠就是好猫”的形象语言诠释了“生产力标准”，由此得出了对社会主义理论的一系列革命性的新认识，为改革开放提供了新的评价标准和新的参照系，并为“三个代表”重要思想和科学发展观的形成奠定了理论基础。

1.“三个有利于”标准充实了马克思主义关于实践标准论的内容

“三个有利于”标准，是新时期价值观体系的根本价值标准，体现了社会主义价值理想。“三个有利于”的价值标准，体现了人民利益的价值取向，是以人为本思想的重要体现。从实践意义上来看，在“三个有利于”标准中，发展生产力是社会主义现代化建设的根本基础，提高人民生活水平是社会主义现代化建设的最终目的，把人民群众的根本利益作为价值评价的根本依据。从理论意义上来看，“三个有利于”标准还深化和发展了真理标准理论，坚持了真理标准和价值标准的统一。实践是检验真理的唯一标准，它回答的是认识是否符合实际，是否具有真理性的问题，也即认识的对错问题。“三个有利于”是检验实践及其指导实践的理论认识的根本标准，它回答的是实践及其理论认识是否符合需要，是否具有价值的问题，也即实践及其理论认识的好坏问题。实践标准是“三个有利于”标准的基础，“三个有利于”标准是实践标准的深化和发展。因此，“三个有利于”标准的提出，是邓小平对马克思主义价值观的发展所做出的重大贡献。它实现了认识上真理标准与价值标准的真正统一。同时，这一思想对于邓小平理论本身来说，也具有十分重要的意义，那就是在坚持实践是检验真理标准的基础上，进一步提出了检验认识的价值标准，从而使解放思想，实事求是这一邓小平理论的精髓有了更加完满的理论逻辑形式。

2.“三个有利于”标准发展了马克思主义关于人的全面发展理论

“三个有利于”标准由于在不同的历史时期有不同的任务而提法不同。但就其实质都是从根本上代表了广大人民群众的利益，满足了人民群众各方面的需求，是对马克思主义关于人的全面发展理论的继承和发展。因为人的全面发展，是马克思主义最高人格理想和价值目标。马克思主义所讲的人的全面发展是指全面发展和表现自己全部的即体力的和脑力的能力的人的发展。因为只有人的全面发展，才可能推动社会文明的整体进步，才可能促进社会的持续发展。马克思主义认为，人的全面发展受一定社会制度所制约，是在一个历史过程中去完成的。这种发展必须与社会经济、政治、文化的发展紧密相关。任何历史阶段的国家或组织要真正实现人的全面发展，都必须以一定质量的经济建设、政治建设、文化建设，以及社会一切有意义的实践活动来满足人的发展需求，即满足人的各个方面的需要，体现人民群众最根本的利益。邓小平理论提出的“三个有利于”标准，由于其是从根本上代表了广大人民群众的利益，满足人民群众各方面的需求，因而这一理论是对马克思主义关于人的全面发展理论的继承、丰富和发展。

总之，作为毛泽东思想的继承和发展的邓小平理论，是指导中国人民在改革开放中推进社会主义现代化建设的正确理论。在当代中国，只有把马克思主义同当代中国实践和时代特征结合起来的邓小平理论，而没有别的理论能够解决社会主义的前途和命运问题。作为当代中国的马克思主义，邓小平理论把马克思主义发展到了一个新的阶段，它开拓了马克思主义理论的新境界。因此，在社会主义改革开放和现代化建设的新时期，在跨世纪的新征途上，一定要高举邓小平理论的伟大旗帜，用邓小平理论来指导我们的整个事业和各项工作。

【注释】

(1) 《邓小平文选》（第3卷），人民出版社1993年版，第255页。

(2) 《邓小平文选》（第3卷），人民出版社1993年版，第81页。

(3) 易福林：《邓小平理论的形成和发展》，《党史天地》2005年第7期。

(4) 宋景堂：《邓小平哲学思想新论》，《北京大学博士学位论文》，2000年。

(5) 《邓小平文选》（第3卷），人民出版社1993年版，第370页。

(6) 《邓小平文选》（第2卷），人民出版社1993年版，第265页。

(7) 《邓小平文选》（第3卷），人民出版社1993年版，第17页。

(8) 《邓小平文选》（第3卷），人民出版社1993年版，第364页。

(9) 《邓小平文选》（第2卷），人民出版社1993年版，第364页。

(10) 《邓小平文选》（第3卷），人民出版社1993年版，第203页。

(11) 《邓小平文选》（第3卷），人民出版社1993年版，第373页。

(12) 《邓小平文选》（第3卷），人民出版社1993年版，第367页。

(13) 《邓小平文选》（第2卷），人民出版社1994年版，第236页。

(14) 《邓小平文选》（第3卷），人民出版社1993年版，第373页。

(15) 《邓小平文选》（第3卷），人民出版社1993年版，第252页。

(16) 《邓小平文选》（第3卷），人民出版社1993年版，第372页。