小结

1．社会学中所说的文化包括人类社会生活的各个方面。这是广义的文化概念。

2．文化是共有的。在现实社会中的具体文化形态，不论是古希腊文化、罗马文化、中国传统文化还是西方现代文化，由于受诸多条件的限制都会具有时代性、地区性、民族性和阶级性。

3．我族中心主义指这样一种倾向：以自己的文化标准衡量其他文化，并认为自己的文化比其他文化优越。文化相对论，或称文化相对主义，则是另一种相反的文化视角，是指不主观武断地用一种文化标准去衡量和评判另一种文化。

4．文化特质和文化元素是两个可以互换的概念，它是指具有独立文化意义的最小文化单位。文化丛又称文化特质丛或文化集丛，由两个或两个以上功能上互相整合的文化特质构成。这些文化特质彼此为一体，表达一定范围的文化意义。文化模式是社会学、人类学中使用广泛、频繁的概念。文化模式是比文化丛更复杂、更高层次的文化结构概念，它是多种文化特质或多个文化丛经过长期的接触、融合而形成的具有鲜明特征的文化系统。

5．有两种理论观点对于我们理解和解释纷繁复杂的文化现象有很大帮助，它们分别是结构功能主义和文化生态论。

对文化的结构功能主义分析，始于马林诺夫斯基和拉德克利夫·布朗。他们对文化特质的解释往往追究到文化的结构和功能中去，把文化看做是内部各部分彼此整合很好的系统，其中每个部分对整体文化都作出了这样或那样的贡献。文化生态论的观点基于这样一种观察：人类实际上是一种文化动物。文化成了人类与周围环境相适应的主要手段和途径。从这种观点上看，文化的特性只有与它的生态环境紧密相连，通过考察人类生存其中的生态系统，才能够得到理解和解释。很多文化现象，是人类为了适应人口压力、自然环境压力和技术发展水平等所造成的选择。

6．文化的生存和发展依赖于一定程度的文化一体化。而在现实社会中，文化一体化的程度是不一样的。某些文化比其他文化的一体化程度更高。一般来说，传统的前工业社会的文化一体化程度相当高。往往是在部分文化成分发生变化而导致其他成分解体或起而对抗这种变化时，文化一体化的倾向才会出现。

7．理想文化和现实文化、主体文化和亚文化之间的不一致、冲突乃至对立斗争，是造成文化一体化问题的重要表现。

8．文化变迁离不开发现、发明，也离不开文化传播、文化采借和文化濡化。