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这是陕西礼泉县的昭陵，埋在这里的是中国历史上最为杰出的皇帝——唐太宗李世民。

李世民，这个少年英雄，十九岁起兵反隋，骑着这昭陵六骏，手握风雷，驰骋华夏，“昔乘匹马去，今驱万乘来”，建立了中国历史上国力空前强大的唐王朝。二十九岁时，他从父亲唐高祖李渊手中接过皇帝的权杖，于是中国历史上开始了令后人无限向往的贞观之治。

李氏家庭虽属汉族，但祖籍陇西，从四世纪初起就一直被少数民族所统治。到唐王朝建立，已经四百年了。四百年，要改变一个家庭思想感情的遗传基因是绰绰有余的。因而李氏家族成了一个深度胡化的家族。他们又自认是古代哲学家老子李耳的后裔，所以对老庄道家十分推崇。对魏晋南北朝以来兴盛的佛教，他们也不存任何芥蒂。有了这样一个不带成见、不存偏见的政治核心，加上国力强大，生产力的发展达到了小家社会的最高水平，于是唐朝人信心十足，对什么都敢用微笑来接纳。在李氏集团统治的二百九十年内，没有因文字触犯忌讳而被判罪的，更没有被杀头的，即便是讽刺了皇帝，揭了皇帝的短，也都只算小事一桩。在封建制度下，这是唯一一个政治气氛如此宽松大度的朝代。

一说起唐代，我们立即就会想到唐诗。唐诗，是中国诗坛上的珠穆朗玛峰，在小农社会里前无古人，后无来者，是一个无法企及的高度。唐诗，是中国诗坛的长江、广阔的流域面积灌溉着中华民族的国土。据统计，全部唐诗，有作者三千六百多人，诗五万五千多首。而且由于唐代刻版印刷术刚刚发明，印书还不是轻而易举的事，谁知道有多少诗歌流失了！盛唐重要诗人王之涣，就只剩下了六首诗。那么，整个唐诗流失的数字，又有谁能统计出来？

唐代实行科举，进士科尤其受人重视。考进士要考诗赋，诗做得好就有飞黄腾达的可能，读书人谁不想到这擂台上一试身手。流风所及，连和尚、道士、妓女等有些文化修养的人，都敢大大方方站出来赋诗一首，有不少人甚至还留有诗集。

唐代，连政治、哲学都透着诗歌的芬芳，是典型的诗歌时代。唐代的诗坛，不仅诗人多，而且还挺立着一队令后人肃然起敬的巨人，像李白、杜甫、韩愈、白居易等等，“不尽长江滚滚来”。这一个接一个登场的巨匠，宋朝以后的诗从创作时，都极力想跳进他们的磁场却又无从着手，或是极力想跳出他们的磁场却又无能为力。

于是，初唐四杰之一的王勃来了，放声一唱，就是“海内存知己，天涯若比邻”，看看这胸襟气度！在交通和通信工具不发达的古代，山那边是什么样子很少有人知道，天涯是不可能若比邻的。这只有人充满自信，相信能自由自在的活着，不会有政治地震与任何外力来阻隔人相会的愿望，才能从容不迫唱出这样的豪情。

于是陈子昂来了，像巨人一样挺立在幽州台上，面对着无限的时间与无限的空间，如春雷炸响一样高唱着“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！多么悲壮的歌声，像从历史的深处腾出，不仅一声就唤醒了永远辉煌的盛唐诗，而且直到今天仍在中华大地上产生审美的冲击波！

于是那一群气势磅礴的边塞诗人来了，他们是盛唐的仪仗队，展示着盛唐的国威。王昌龄来了，高唱战地进行曲：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关，黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！”于是高适来了，他的千古绝唱《燕歌行》如钱塘江潮一样而来：“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。”于是岑参来了，这个渴望建功立业的诗人满怀激情高唱着：“走马西来欲到天，辞家见月两回圆，今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。”这群边塞诗人，或歌颂在保卫祖国的战争中一往无前的昂扬斗志，或诉说战争的艰苦和残酷，都那么英姿飒爽，气势灼人，因为他们是盛唐的诗人，盛唐诗坛的风云人物，喷发的是永远震撼人心的边塞英雄交响曲。

终于李白来了，他配合时代的最强音，以惊动千古的气势唱出了“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。这是巨人昂首天外，用目光提起黄河滚滚狂涛向海里倾倒里才能找到的感觉。正是这个宣言“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的超级巨人，把盛唐精神上推上了照耀千古的最高峰。（略）

唐诗结束的时候，它的影响却刚刚开始。到唐代才终于定型的绝句，兴起于唐代的律诗，穿越千年，被一直沿用到今天。今人写旧体诗，提笔就是一首五绝、五律、七绝、七律。大概很少有人想过，这是唐朝诗人铸成了现成的模子，才使我们写起诗来能这么方便。宋、元、明、清这几代的诗人，绝大多数或深或浅，或直接或间接都曾受到过唐朝的影响。且不说个人，就说较大的诗派和较有影响的诗歌运动吧。北宋初的西昆派，专学李商隐，只求把诗写得朦胧，甚至晦涩，而不管有没有诗味。北宋后期兴起的以黄庭坚为首的江西派，则把杜甫奉为祖师爷，讲究用典，以“无一字无来处”相标榜。明代中叶兴起的复古运动，甚至断然以“诗必盛唐”相号召，只求把诗写的语气雄阔，锣敲得震山响就行，管他是不是音乐!直到清末维新运动起来后，传统的诗歌美学开始受到挑战，康有为大声喊出了“意境几于无李杜，目中何处着元明”，才终于敢站到时代的制高点上来俯瞰唐诗。话虽如此说，但中国诗歌终于从唐诗的磁场中跳出来，还是五四运动时白话诗兴起以后的事。

（选自今师语文网http://www.jssir.com/Yuedu/Xinling/200609/778.html，有删改）

【析评】这篇大型电视系列片《唐之韵》第一集的解说词，用宏阔的语言向世人展示了唐诗的整个发展脉络，即初唐、盛唐、中唐、晚唐，在这四个阶段，出现了各具代表性的著名诗人，作者用“……来了”的古人再现的手法，生动地将我们熟知的诗人以及他们的千古绝唱推至眼前，让我们再次领略到千古唐诗不同时期的表现手法。这篇解说词的成功之处就在于它将静态的诗歌用动态的形式传达了出来，读来整个画面历历在目。

（一）解说词的概念和特点

解说词是对事物、人物、历史事件等进行说明的一种说明文体。在日常生活中，解说词的用途十分广泛，如产品展览、文物陈列、书画展览、标本说明、影剧解说、人物介绍等。

解说词的说明性是配合实物或图像进行的文字说明，它的作用主要在于向观众介绍清楚所目睹的实物或图像的相关内容，让其了然于心。这种说明性的解说词一般用词不多，在语言上讲求简练、明了，使观众借助简明的文字，对实物或图像获得深刻认识。

这是解说词最显著的一个特征，是按照实物陈列的顺序或画面推移的顺序编写文字。陈列的各实物或各画面有相对的独立性，反映在解说词里，应该节段分明，每一件实物或一个画面有一节或一段文字说明。在书面形式上，或用标题标明，或用空行表示。

（二）解说词的写作

1．解说词是解说客观事物的，而客观事物是复杂的。只有仔细地观察，深刻地研究，才能把它如实地反映出来，介绍给读者。因此，要写好解说词，就要认真观察、研究被解说的事物，准确地把握它们之间的关系。在物与物之间，有并列关系，有先后关系，有总分关系，有主次关系，等等。这些关系，有分有合，分则相对独立，合则相互联系，在一定的范围组成一个有机的统一体。

2．解说词是对实物和形象的解说，以实物和形象为写作依据，它起着启承和转合的作用。全篇结构不苟求严谨，段落之间不苟求紧扣。

3．解说词是配合实物或图画的文字说明，它既要便于讲解，又要便于观众一目了然。这就必须三言两语，用不多的文字把实物介绍给观众，使观众在观看实物或图画时，借助于简明的文字介绍，对实物或图画获得深刻的认识。

4．解说词不是干巴巴的说明和说教，而是通过形象的语言对实物和形象进行描绘，文艺性很强。所以其写作的形式多样，方法灵活，可用平实的语言，也可用文学的语言；可用散文形式，也可用韵文形式。

（三）写作解说词的写作注意事项

1．对被介绍的对象了然于胸。解说词是解说客观事物的，只有认真研究被解说的事物，准确把握它们之间的关系和特点，才能解说准确、贴切。

2．形式多样，语言平实。解说词写作的形式多样，方法灵活，可用平实的语言，也可用文学的语言；可用散文形式，也可用韵文解说。

3．解说词是供群众听的，是通过语言的表达来宣传和教育群众的，为此要求读起来上口、听起来顺耳。

（四）电视解说词

1．电视解说词的概念

电视解说词是电视语言的主要构成因素之一，是电视节目制作中一种重要的创作手段和表现因素，它发挥有声语言的独特优势，对电视节目深化主题、交代背景、叙述情节、阐释历史等有极其重要的作用。

2．电视解说词的写作

（1）写好电视解说词的关键：深入采访、选定主题

解说词是解说客观事物的，而客观事物是复杂多变的，只有仔细观察，深入研究，才能将其如实地反映出来。俗话说“巧妇难为无米之炊”，前期的深入采访对后期解说词的写作非常重要，没有切身的体验和感受，只是凭空想象“闭门造车”，就不可能写出让观众信服的解说词。

“言者所以在意，得意而妄言。”一篇好的解说词应该包含富有启迪意义的、深刻的主题思想。按照接受美学的观点，一部作品的存在本身并不能独立产生意义，其意义的实现需要受众通过阅读和欣赏使之具体化，最终实现作品的价值。电视解说词的撰写就应该根据主题的需要，在深入采访的基础上为观众提供有意义、有价值的内容，从而激发观众的理解力和想象力，实现观众欣赏中的再创作。

（2）写好解说词的前提：明确定位，取长补短

严格说来，电视解说词的创作并不完全是一种传统意义上的写作，更准确和科学的说法应当是一种“处理和安排”。在这种复合语言中，画面是电视语言中最基本的元素，解说词虽然作用于观众的听觉器官，但一定要立足于观众的视觉感受，它是对画面因素的扩充、延伸、概括与升华。观众可以通过解说词把画面感觉同听觉感受相衔接，对不断发生变化的画面进行必要的整合和重组，充分领略画面之间的逻辑关系，并通过这种引导，使观众顺利进入特定的画面情境和氛围之中，体会电视编辑的主题内涵。

电视画面与解说词是一对孪生兄弟，两者息息相关，相互映衬。解说词与画面不仅要“形合”，更要“神合”，使之成为水乳交融的内在统一体。实践证明，好的解说词可以进一步开拓电视画面的思想和艺术境界，推动电视画面的视觉内涵更深刻地阐发出来。

同期声是指现场采访时被采访者所说的话，也包括被采访者和记者之间的现场交流。经过精心选择的同期声往往具有一定的主观意图，表达一种特定的意义。例如在一些反映红军长征的电视片中，由一些老红军讲述当时长征的经过，由于他们本人是历史的参与者和见证人，又因为他们讲述亲身经历的事情，这种讲述本身就是活的历史，更容易让观众感受到历史的真实。所以，借助同期声的表达是解说词构思必须要考虑的语言因素。

（3）电视解说词的生命力：以人为本、情真意浓

解说词的写作形式多样，方法灵活，可用平实的语言，也可用文学的语言；可用散文形式，也可用韵文形式。许多被采访对象和单位都希望能通过一种片子，对他们的生存状态及生活方式、价值取向、思维方式进行深层次的挖掘，反映他们的生命价值和沸腾的生活，进而树立在社会经济生活中独特的文化形象。只有记者和被采访对象发生感情上的共鸣，对想说明的事物感情真挚、关心专注，才能写出感人肺腑的力作，深深地打动观众的心灵，也才更符合新闻“三贴近”的要求。

解说词的写作技巧包含了扎实的文字功底和浓厚的文学艺术修养。一篇好的解说词应该节奏鲜明、感情饱满、文辞优美，这样才能增强自身的内蕴和张力，把握住全片的精、气、神。

（4）提高电视解说词表达效果的要素：融会贯通、掌握辞采

运用修辞在电视解说词中可以产生良好的传播效果。对于信息交流中的施受双方而言，它可以帮助施者更好地表达自己，也可以帮助受者更全面地接受信息。解说词的创作主要运用了比喻、排比、对偶、反复等手法。

比喻。比喻是利用人们常见的、熟悉的和容易理解的事物，对另一事物的特征进行生动的描绘和渲染，把事物表现得更鲜明、更通俗易懂。

排比。3个或3个以上内容相关、结构相同或相近、语气一致的词组或句子接连写出来或讲出来就构成排比。这种修辞方法可以增强解说文字的气势和长度，给人带来强烈的听觉冲击。使解说词节奏鲜明，气势强劲，通俗简洁地表达了事物的内在联系。

对偶。对偶是把字数相等、结构相似的语句成双作对地结合在一起使用。对偶有正对、反对和串对之分，作用与排比相似，都是依赖外在句式的整齐形成一种内在的节奏感，让听者在语流中更易组合接受。

反复。反复是根据表达的需要，使同样的句子或词语一再重现，使观众对画面产生深层次的领悟。一般写作中往往会避免重复，否则会显得单调无味。但对于听觉，重复是加深印象的最佳选择。

另外，解说词的创作，还可以运用对比、引用、设问、反问、双关等多种修辞手法。

一、阅读与析评

“季节轮回，难耐我们回归自然之心。”不知您在这里听了这句话是否感到亲切。愿大家此时把工作的疲劳和生活的烦恼抛到九霄云外，同我一起沐浴大自然的慷慨与激情。今天由我为大家做沿途解说，首先我代表幽谷神潭的全体员工欢迎各位的到来，如果大家在游玩过程中有什么不解的问题，请向我提出。我会尽全力给您一个满意的答复。首先展现在我们面前的是一个巨大的游泳池，池中流动的是纯天然矿泉水，全部是由山顶流下来的。山上长满了许多珍贵的野生药材，比如柴胡、山姜、百合、白芍等，因此水中溶入了许多药材的汁液。在此游泳清凉自在、身上爽滑，且有祛病健身等功效。各位朋友，不知当您进入峡谷，是否感觉清爽之气扑面而来，当您漫步在石筑的小路上，举头仰望两岸高岩壁立，郁郁苍苍。山石由近而远，加上谷中纵横的溪流，淙淙作响，是否让您的精神为之大振呢？现在映入您眼帘的是一块巨大的石头架在两石之上形成一个拱门，上书“通天门”，巧妙地把人文精神融化在大自然地鬼斧神工之中。顺着我的手往上看，巨大的岩壁酷似一张山神的脸，长长的鼻梁、紧闭着的嘴、双眼一开一闭着。张开的眼关切着进入幽谷神潭的人们，守护着您的安全，闭着的眼告诉人们它并不在意您扰了山神的清净。这条峡谷共有2.5公里的路程，涧中处处有水，而且山有多高水便有多深，有水就有鱼，让您感到大自然那充满灵动的神韵。为了您在登山过程中，不感到疲劳和空虚，除了能感受大自然的神韵外，也能欣赏到人为艺术，所以我们请了各地有名的石匠在此雕刻了一些书法篆刻和古代岩画。这一组“渐入佳境”不正是在督促您向上走，里面的景色会更美吗？在您的周围，有各式各样的石头，形象万千，独具特色。比如趴在小溪里的那只小龟，正做向上攀登的动作。传说它从谷里被冲下来，至今已有数万年之久了。悠闲自在的趴在那里，究竟是什么原因导致它被冲到这里呢？请您随我一起去寻找答案。人有“三分长相，七分打扮”一言，那么景也就有“三分象，七分想”一说。大家请回头随我手指的方向看“卧虎岭”好似真的一只头向西的大老虎在那儿趴着。传说是玉皇大帝派遣在这里的“守山之王”。这里有一块巨大的“探头石”，形成了一个天然的屋檐，由于夏天雨水过多，所以将这个圆柱立在了下面，让游客在歇脚时有一定的安全感。朋友们，想尝试一下“高空飞人”的感觉吗？我们景区在1998年8月开发了这项人工娱乐设施——“高空速滑”，其娱乐性、刺激性强，但有惊无险，如果朋友们有兴趣的话可以亲身体验一下。在大家眼前的是一个深约3米，宽约2米的深沟，沟里长着一些绿色的苔藓，不时从石缝里流出一股清泉。传说这里曾经是鲶鱼精的洞穴，它经常危害方圆百姓，兴风作浪，引起玉皇大帝的愤怒，于是下令雷公捕杀它，为百姓除害，鲶鱼精受了伤躲进洞穴，至今血还残留在洞穴里，那股清泉冲刷到现在，也不能冲去它的罪恶。面前这潭清澈见底，衷心希望人与人之间的情谊就像这“情深似水”潭，至于这个名字的由来请大家随我往前走，顺着我手指的方向看，听我讲一个感人而又悲伤的故事。这只大龟在努力向上爬的同时头却朝向谷口，而在它的保护下，她的孩子横卧着，将头藏在妈妈的脖子下，原本山下谷口那只小龟也依在妈妈身旁，只因在雷公捕杀鲶鱼精的时候，当晚雷鸣电闪、风雨交加，吓坏了母龟和它的两个孩子。为了躲避这场灾难，母龟便托住小龟，往山顶跑。突然，在它身边的一只小龟不留神踩到一块散的石头，便掉了下来，又随着汹涌的河水被冲到了谷底。大龟的头就这样一直冲谷口望去，望她那失散多年的孩子，眼泪掉了一遍又一遍，积成了一个潭。人们为之感动，起名为“情深似水”潭。潭里的眼泪流向谷底，冲到小龟的身体，也寄托了母亲的思念，真可谓“儿行千里母担忧，母行千里儿不愁”。再往前走又一块大石头挡住了我们的视线，“换了人间”四个大字刻在其上。绕过此石到清凉谷，请大家暂时融入这自然之中，尽情享受人间最美的境界。走到这儿我们暂停脚步，这里树木茂盛且凉爽。由此梯而上，是一巨大平台，周围树荫遮掩、清风吹拂，坐在上面，望着满谷的秀美，心都醉了。现在展现在大家眼前的就是幽谷神潭的奇景之一的“飞瀑”。高百尺，上下两叠，上叠侧峰壁立之间，奔腾的山泉如蛟龙出谷，携风带雾，杂在下叠的花岗岩上，浪花飞溅，满谷轰鸣。而后由漫撒在鳞片状的崖壁上，形成一副数米宽的水帘，飘飘洒洒一泻数丈，形成飞瀑奇观。其中最深处在3.4米，虽然没有李白那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之壮观，但其秀美也乐在其中了。俗话说“不到长城非好汉”，那么在这里我要对大家说的是“不到神潭更遗憾”。走过这一关便是“神潭”，登天梯乐趣无穷，有惊无险。当您站在天梯顶转头向谷底瞭望，两侧的山峰耸立，中间那条小路就像一条卧龙向上蠕动，冲着谷口大声喊，会让您的心情更加舒畅。现在大家看到的便是著名的“神潭”。潭方百尺，最深处达8米多。上接飞瀑，下引清流。远观上下两条瀑布如双龙含珠。更为神奇的是，自上而下为一整块灰白色的天然花岗岩冲击而成的，但何以能冲成这么深的一个潭，却是令人不解的。在潭水静时，虽然有8米深，却清澈见底。潭底一闪一闪的是硬币，每一枚都代表了游客的一个心愿。潭中小鱼优哉游哉。潭口阔而潭底小，像脸盆状，水质很好，属纯天然矿泉水。传说这里有只神龟，是专管人间阴晴雨雪之事，所以当地百姓敬潭如神，有祈雨的仪式流传至今。在大旱时，方圆几十里百姓到神潭旁的“祈雨神庙”中祈雨。人员为男性，光着上身，扛两只羊，提着一个铜酒壶，祭祀完毕，从神潭汲半壶水，这水不能动，待下雨后再把水倒回潭中，据说及其灵验，常常在归途中便有大雨。从独踞孤石上的“玲珑庙”之侧，挨过横跨峡谷之间的“铁索桥”，便来到危峰独峭的“炼丹谷”。山上坐一石人，好似神仙在炼丹。传说每天很早时，山谷里有一缕缕的紫烟升腾而起。谷旁是一条近百米的红褐色花岗岩走廊，山泉或漫溢其上或冲刷山谷数尺，形成一条时隐时现的“石上河”，这是幽谷神潭的最高“境界”——“幽溪涧”。久居城市的朋友们，远离喧闹，到此一游，聆听溪流低唱，品尝山泉芬芳，沐浴着山涧的清风，把自己忘却在大自然之中，尽享登高临风之境。幽谷神潭以独特的美丽召唤更多的游人来此寻幽探险，休闲度假。因为这里绝无污染，更无噪声，环境幽雅宜人，风景秀丽如画；因为沿途景象万千，两侧悬崖峭壁，谷中怪石遍布，清泉汇集，长流不息，一处一景，传闻甚多。著名书法家启功老先生在此一游或欣然提笔写下“幽谷神潭，古今潭峪胜景”。大自然的美景，对人永远有一种不可抗拒的诱惑，人的灵性，石只需人来点化罢了。不知不觉，我们已到了山脚下，我的讲解服务也就到此为止，能为大家讲解是我的荣幸，如果您在这过程中有什么不满意，请向我提出。“天涯何处无芳草，人间何处不相逢”。愿我们再次相见时还是在幽谷神潭，还是由我来为大家服务，愿幽谷神潭的奇绝风光给您带来全新的感受。

（选自北京导游论坛http://www.daoyou8.com/bbs/dv_rss_xml_61_14841_1.html，有删改）

【析评】这是一则精彩的介绍幽谷神潭的导游词。导游词内容丰富，语言吸引人、生动。融入各种知识并旁征博引，运用多种修辞手法，穿插趣味盎然的传说或知识，趣味十足。

（一）导游词的概念及作用

导游词是导游人员为引导游客游览而对游览对象所作的说明、讲解词。

其作用有：引导游客观光游览；宣传旅游景点。两者相辅相成，密不可分。只有在掌握丰富的资料的基础上，经过科学系统的加工整理，并在实践中不断修改、丰富和完善，才能形成具有自己特色的导游词。

（二）导游词的写作格式

导游词一般由三部分组成：

1．习惯用语。即游览前的“欢迎词”、游览结束时的“欢送词”等。

2．整体介绍。用概述法介绍旅游目的地，帮助游客宏观了解，引发游客兴趣。

3．重点讲解。即对主要游览内容的详细讲述，因而是导游词最重要最精彩的组成部分。

（三）导游词的写作要求

一篇优秀的导游词强调必须有丰富的内容，溶入各类知识并旁征博引、融会贯通、引人入胜。

导游词的内容必须准确无误，令人信服。

导游词不能只满足于一般性介绍，还要注重深层次的内容，如：同类事物的鉴赏、有关诗词的点缀、名家的评论等。这样，会提高导游词的档次水准。

导游语言是一种具有丰富表达力、生动形象的口头语言，这就是说，在导游创作中要注意多用日语词汇和浅显易懂的书面语词汇。要避免难懂的书面语词汇和音节拗口的词汇。多用短句，以便讲起来顺口，听起来轻松。

强调导游口语化，不意味着忽视语言的规范化。编写导游词必须注意语言的品味。

为了突出导游词的趣味性，必须注意以下六个方面的问题：（1）编织故事情节。讲解一个景点，要不失时机的穿插趣味盎然访传说和民间故事，以激起游客的兴趣和好奇心理。但是，选用的传说故事必须是健康的，并与景观密切相连。（2）语言生动形象，用词丰富多变。主动形象的语言能将游客导入意境，给他们留下深刻的印象。（3）恰当地运用修辞方法。导游词中，恰当地运用比喻、比拟、夸张、象征等手法，可使静止的景观深化为生动鲜活的画面，揭示出事物的内在美，使游客沉浸陶醉。（4）幽默风趣的韵味。幽默风趣是导游词艺术性的重要体现，可使其锦上添花，气氛轻松。（5）情感亲切。导游词语言应是文明、友好和富有人情味的语言，应言之有情，让游客赏心悦目、倍感亲切温暖。（6）随机应变，临场发挥。导游词创作成功与否，不仅表现其知识渊博，也反映出导游技能技巧。

每个景点都有代表性的景观，每个景观又都从不同角度反映出它的特色内容。导游词必须在照顾全面的情况下突出重点，面面俱到，没有重点的导游词是不成功的。

导游词不是以一代百、千篇一律的。它必须是从实际出发，因人、因时而异，要有的放矢，即根据不同的游客以及当时的情绪和周围的环境进行导游讲解之用。切忌不顾游客千差万别，导游词仅一篇的现象。编写导游词一般应有假设对象，这样才能有针对性。

创作导游词必须注意提高品位，一要强调思想品位，因为，弘扬爱国主义精神是导游员义不容辞的职责；二要讲究文学品位，导游词的语言应该是规范的，文字是准确的，结构是严谨的，内容层次是符合逻辑的，这是对一篇导游词的基本要求。如果再在关键之处适当的引经据典，得体地运用诗词名句和名人警句，就会使导游词的文学品位更为提高。

【思考与练习】

1．什么是解说词？其写法是怎样的？

2．运用修辞在电视解说词中可以产生良好的传播效果，请简要介绍电视解说词中常用的修辞手法。

3．什么是导游词？写作导游词时应注意些什么？

1933年，巴金到新会访友时，路过此处，写下脍炙人口的《鸟的天堂》一文，从而使鸟的天堂美名传扬四海。在大力发展旅游的今天，如何吸引中外游客到此一游呢？如果你就是一位导游词创作者，你能否根据来自不同地区的游客，设计出针对不同人群的导游解说词呢？

情景一：一群来自山东“北方旅行社”的游客，来到了“鸟的天堂”，面对着第一次见到榕树的游客，你开始讲解。

情景二：一天，旅行社安排你接待一个由四川人组成的旅游团。他们很多人见过榕树，你该如何向他们介绍“鸟的天堂”？

情景三：国际旅行团带来了一个由美国宾客组成的旅游团，他们多数人是第一次到中国，你怎样讲解？

附：《鸟的天堂》一文

我们在陈的小学校里吃了晚饭。热气已经退了。太阳落下了山坡，只留下一段灿烂的红霞在天边，在山头，在树梢。

“我们划船去！”陈提议说。我们正站在学校门前池子旁边看山景。

“好，”别的朋友高兴地接口说。

我们走过一段石子路，很快地就到了河边。那里有—个茅草搭的水阁。穿过水阁，在河边两棵大树下我们找到了几只小船。

我们陆续跳在一只船上。一个朋友解开绳子，拿起竹竿一拨，船缓缓地动了，向河中间流去。

三个朋友划着船，我和叶坐在船中望四周的景致。

远远地一座塔耸立在山坡上，许多绿树拥抱着它。在这附近很少有那样的塔，那里就是朋友叶的家乡。

河面很宽，白茫茫的水上没有波浪。船平静地在水面流动。三只桨有规律地在水里拨动。

在一个地方河面变窄了。一簇簇的绿叶伸到水面来。树叶绿得可爱。这是许多棵茂盛的榕树，但是我看不出树干在什么地方。

我说许多棵榕树的时候，我的错误马上就被朋友们纠正了，一个朋友说那里只有一棵榕树，另一个朋友说那里的榕树是两棵。我见过不少的大榕树，但是像这样大的榕树我却是第一次看见。

我们的船渐渐地逼近榕树了。我有了机会看见它的真面目：是一棵大树，有着数不清的丫枝，枝上又生根，有许多根一直垂到地上，进了泥土里。一部分的树枝垂到水面，从远处看，就像一棵大树躺在水上一样。

现在正是枝叶繁茂的时节（树上已经结了小小的果子，而且有许多落下来了），这棵榕树好像在把它的全部生命力展览给我们看。那么多的绿叶，一簇堆在另一簇上面，不留一点缝隙。翠绿的颜色明亮地在我们的眼前闪耀，似乎每一片树叶上都有一个新的生命在颤动，这美丽的南国的树！

船在树下泊了片刻，岸上很湿，我们没有上去。朋友说这里是“鸟的天堂”，有许多只鸟在这棵树上做窝，农民不许人捉它们。我仿佛听见几只鸟扑翅的声音，但是等到我的眼睛注意地看那里时，我却看不见一只鸟的影子。只有无数的树根立在地上，像许多根木桩。地是湿的，大概涨潮时河水常常冲上岸去。“鸟的天堂”里没有一只鸟，我这样想道。船开了。一个朋友拨着船，缓缓地流到河中间去。

在河边田畔的小径里有几棵荔枝树。绿叶丛中垂着累累的红色果子。我们的船就往那里流去。一个朋友拿起桨把船拨进一条小沟。在小径旁边，船停住了，我们都跳上了岸。

两个朋友很快地爬到树上去，从树上抛下几枝带叶的荔枝，我同陈和叶三个人站在树下接。等到他们下地以后，我们大家一面吃荔枝，一面走回船上去。

第二天我们划着船到叶的家乡去，就是那个有山有塔的地方。从陈的小学校出发，我们又经过那个“鸟的天堂”。

这一次是在早晨，阳光照在水面上，也照在树梢。一切都显得非常明亮。我们的船也在树下泊了片刻。

起初四周非常清静。后来忽然起了一声鸟叫。朋友陈把手一拍，我们便看见一只大鸟飞起来，接着又看见第二只，第三只。我们继续拍掌。很快地这个树林变得很热闹了。到处都是鸟声，到处都是鸟影。大的，小的，花的，黑的，有的站在枝上叫，有的飞起来，有的在扑翅膀。

我注意地看。我的眼睛真是应接不暇，看清楚这只，又看漏了那只，看见了那只，第三只又飞走了。一只画眉飞了出来，给我们的拍掌声一惊，又飞进树林，站在一根小枝上兴奋地唱着，它的歌声真好听。

“走吧，”叶催我道。

小船向着高塔下面的乡村流去的时候，我还回过头去看留在后面的茂盛的榕树。我有一点留恋的心情。昨天我的眼睛骗了我。“鸟的天堂”的确是鸟的天堂啊！