第四章　精神溯源

当代美国史学家、社会学家沃勒斯坦认为当前正处于一个“极其重要的两歧状态下”。也就是说我们业已形成的知识结构存在危机，这表现在现代人对历史体系和知识结构的不确定性。同时沃勒斯坦也指出，尽管如此，这不意味着虚无地看待这个世界，而是再一次探讨那些经过几个世纪的时间成功地把自己变为人们所接纳和认知的常识的基本概念，审视世界知识的重组。^[1]在《知识的不确定性》一书中，沃勒斯坦在批驳后现代理论否定一切的虚无主义的同时，也指出了将19世纪末20世纪初就已经开始的对现代文明的反思统统归结为后现代理论成果的不准确性。的确，对源自于文艺复兴，特别是18世纪的启蒙运动，构成我们现代文明的各种思想和概念的反思早在20世纪现代主义运动就已经开始，只不过在1950年代后，各种常被统称为后现代理论的出现对现代文明的反思更加深刻，涉及的层面更加广泛。尽管在当代语境下，对后现代主义理论褒贬不一，但是，后现代主义推动的对权威的质疑和挑战，对固有的、自明观念的再审视已经融入时代精神。本文无意于对后现代理论展开讨论，只是借助于后现代主义理论家们的观点来阐述斯托帕德戏剧中所探讨的严肃话题。

对严肃问题的哲学思考是斯托帕德戏剧作为文人剧的一个重要特征。斯托帕德戏剧无论是看似戏谑的拼贴剧，或是结构上戏仿“侦探推理”，素材上取材日常生活，形式上类似佳构剧的戏剧，或是取材重大历史事件和人物看似政治色彩浓重的戏剧都从不同的视角对现代人精神生活进行严肃思考和探求，特别是对被视作自明的诸多概念的再思考和探究。可以说，斯托帕德戏剧所体现出的探索精神是继古希腊戏剧以来对人类所面对的基本问题思考的延续。