第1单元　先秦诗文

我国最早的文学产生于原始社会，但原始社会文学由于年代久远，没有文字记录，多已亡佚。流传至今的只有少数原始歌谣和原始神话，它们是我国文学的辉煌开端。

春秋时期出现了我国第一部诗歌总集《诗经》。《诗经》共收入西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，按照音乐体制分类，共有“风”、“雅”、“颂”三部分。《诗经》中的篇章大都具有鲜明的时代感和人民性，自西周初至春秋中叶五百多年的丰富复杂的社会生活，以及当时人民多样的思想感情，都得到了真实、生动的反映。《诗经》中灵活运用赋、比、兴三种表现手法，初步形成民歌创作的艺术传统，为后世文学创作奠定了发展的基础。《诗经》之后，诗坛沉寂数百年。战国后期，以伟大的爱国主义诗人屈原为代表的楚国诗人，吸收了民间文学特别是楚声的形式，创造出一种以六言、七言为主，长短参差，灵活多变的骚体诗。骚体诗想象力丰富，文采华美，具有浓郁的浪漫主义色彩。西汉刘向集屈原、宋玉等人作品为一集，名为“楚辞”。屈原的代表作《离骚》是我国古代文学史上最宏伟瑰丽的长篇抒情诗。《诗经》和《楚辞》，在文学史上并称“风骚”，共同开创了我国古代诗歌现实主义和浪漫主义两大文学传统，影响深远，泽被百代。

先秦是中国散文的黄金时代。殷墟的甲骨卜辞、商代和周代的铜器铭文，《周易》中的卦、爻辞，《尚书》中的殷、周文诰等，是我国散文的萌芽，其中《尚书》是我国最早的散文总集。春秋战国时期，上承商周，下接秦汉，是中国历史上一个大放异彩的时期。这一时期，社会特征是礼崩乐坏，诸侯力征；文化特征是处士横议，百家争鸣。政治上的需要和环境的驱使，使一大批知识渊博的文士纷纷走上政治舞台，思想空前活跃，各家著书立说，由此带来了散文的勃兴。先秦诸子散文经历了由简短的语录、对话向长篇专题论文演进的过程。第一阶段（战国初期）以《论语》、《墨子》为代表，基本上属语录体，有结论而少论证；第二阶段（战国中期）以《孟子》、《庄子》为代表，由对话式的论辩文向专题论文演进；第三阶段（战国末期）以《荀子》、《韩非子》为代表，已完全摆脱了对话体的束缚，发展成为专题论文。诸子散文体裁多样，风格各异：《论语》简朴含蓄，耐人寻味；《墨子》浅显明白，质朴无华；《孟子》言辞锋利，气势逼人；《庄子》想象丰富，汪洋恣肆；《荀子》说理严密，结构严谨；《韩非子》思精虑周，语言峭拔。与诸子散文辉映一时的，是以记事记言为主的历史散文。《春秋》是我国第一部编年体史书，行文简约，以严谨著称。而后是“春秋三传”，《左传》记事翔实，无论在史学上还是文学上，其价值都高于《谷梁传》和《公羊传》。著名的史著除《左传》外，还有国别体史书《国语》和《战国策》。《国语》文辞浑厚隽永，而《战国策》行文铺张扬厉，富于纵横家的气息。先秦散文对后世思想、文学、史学均影响甚巨：诸子学说尤其是儒道学说影响历代思想界；史传散文的良史精神为后世治史垂范；汉初政论和唐宋古文运动均导源于先秦；后世各种散文品种体式多滥觞于先秦；不同散文风格多方面影响后世作家创作；为历代诗文、小说和剧本创作提供了素材。先秦散文与《诗经》、《楚辞》一同构成了中国文学的基石。

秦统一之后，值得一提的文学作品是《谏逐客书》和《吕氏春秋》。