一、开国之初的新风范

早期的大都词人，主要包括耶律楚材、耶律铸父子以及刘秉忠、张弘范等人。他们都是元朝初期的开国勋臣，同时又都能留意文事、染指词翰。就其创作而言，耶律父子虽最早投靠蒙古，地位也最高，但似乎在一定程度上，尚有前朝旧臣的情结，如耶律楚材卒后，耶律铸敦请来为其父撰墓志的即是金遗民元好问。耶律铸本人，“元好问、李治诸人皆与款契”^[116]，后来他又再次聘元好问来大都出仕，虽为遗山婉辞^[117]，但可以看出，耶律家族与故国遗老的来往是比较密切的。耶律铸的诗文中，就有很多都是追记金朝旧事及故国制度的，“其他题咏，亦多关系燕都故实”^[118]。词中的几首怀古之作感慨深沉。而刘秉忠与张弘范则纯为新朝显贵，没有那么重的历史包袱，他们的词中或赞统一战争，或抒治国之志，是代表新王朝新气象的词人。

有元立国之初，的确有着强盛大帝国的恢弘气度，这种气度在元代文化的各个侧面，都不同程度地有所展现。元词作为元代文化的一个部分，从特殊的角度也展现了与这个疆域广阔、版图巨大的帝国相适应的新风范。这在元初表达得最为明显。

蒙元统治者东征西讨，终于以战争的手段混一了天下，建立起当时最为强盛的帝国。对被征服者而言，这固然是历史的悲剧与民族的耻辱，也带来了个人命运的巨大变化。但对于征服者而言，这却是前所未有的武功治绩，是空前绝后的煌煌伟业，正如虞集在《经世大典序录》中所云，“我国家幅员之广，极天地覆焘”，“自古有国家者，未若我朝之盛大者矣”，这种“致四海之混一”的历史功绩和“八纮万国，文轨攸同，总总林林，重译归化”^[119]的宏大规模，给那些参与到蒙元统治阵营、并亲身经历了统一战争的文人们，在心理上就带来了强烈的自豪感与自信心。尽管他们在各自的身份地位与性格心态上，都存在着区别，但在歌颂统一之丰功伟绩方面，却有着共同的热情。他们不仅以诗文的形式，同样也以词的形式来展现其所生活的新时代。这其中尤以刘秉忠与张弘范较为突出。

刘秉忠（1216—1274），本名侃，字仲晦，号藏春散人。先世瑞州（今江西高安）人，曾祖时移居邢州（今河北邢台）。年十七，为邢台节度使府令史。后归隐武安山为僧，从海云禅师游，法号子聪。由于海云的推荐，见忽必烈于潜邸，即留备顾问，尝从忽必烈攻宋及大理。忽必烈即位后，命其还俗，拜光禄大夫，参领中书省事，改名秉忠。至元十一年卒，年五十九，谥文贞，后改谥文正。《元史》卷一五七有传。刘秉忠作为受到忽必烈亲信的汉人谋士，在蒙元政权的建立与统一天下的过程中，起到了颇为重要的作用，所谓“佐命新朝，运筹帷帐，致位枢衡”^[120]。忽必烈中统建元时立国的规章制度，举凡“建国号，定都邑，颁章服，举朝仪”^[121]等等，多出于刘秉忠之手。许衡、窦默等汉人儒士得到进用，和刘秉忠的影响也是有关的。

刘秉忠有《藏春集》六卷。词集名《藏春乐府》，一卷，有四印斋本，凡八十一阕。其词在有元一代可称上驷，王鹏运誉为“雄廓而不失之伧楚，醖藉而不流于侧媚”^[122]。其《木兰花慢·混一后赋》一词，就典型地体现了他相臣的地位以及统一所带来的自信心：

望乾坤浩荡，曾际会，好风云。想汉鼎初成，唐基始建，生物如春。东风吹遍原野，但无言、红绿自纷纷。花月流连醉客，江山憔悴醒人。　　龙蛇一屈一还伸。未信丧斯文。复上古淳风，先王大典，不贵经纶。天君几时挥手，倒银河、直下洗嚣尘。鼓舞五华鸾，讴歌一角麒麟。

此词当作于蒙元平夏灭金，统一北方中原之时^[123]，词中所流露的接武汉唐之志、恢复“上古淳风”以及重振“斯文”的信念，可谓淋漓尽致。这种自信心与恢弘的气度，在唐宋词中倒是不甚多见的。

如果说刘秉忠之词，代表了文人谋士在此风云际会之时的心态，则张弘范之词则代表了另一类武将英杰的豪气。张弘范（1238—1280），字仲畴，为汉人世侯张柔第九子，中统初，授御用局总管，改行军司马。至元元年（1264），为顺天路管民总管，移守大名。六年，以益都淄莱等路行军万户，从攻襄樊。十一年，随丞相伯颜伐宋，为前锋。积功升为蒙古汉军都元帅。至元十七年卒，年四十三，谥武略，封淮阳王。《元史》卷一五六有传。虞集《道园学古录》卷十四有《淮阳献武王庙堂之碑》。张弘范从军行伍二十馀年，南征北战，军功赫赫。尤其是在伐宋战争中，立下了汗马功劳，执文天祥，破张世杰，厓山一战，宋室以亡。但他少时曾从学于北方名儒郝经，后又与曾任南宋礼部侍郎、亦为词人的邓剡为友^[124]，对文事甚为属意，并“颇能为歌诗”^[125]，今传《淮阳集》一卷，后附诗馀一卷。其中《木兰花慢》（混鱼龙入海）、（功名归堕甑）及（乾坤秋更老）三阕，四库本《淮阳集》题作“征南三首”，可见此三词皆是描写平宋战争之作。又其《满江红·襄阳寄顺天友人》、《鹧鸪天·围襄阳》二词皆作于元军与宋军征战于襄阳之时。此外《青玉案》（天南地北）一词和混编入词集的散曲《殿前欢·襄阳战》，也都是反映宋元战争的作品。试以其《木兰花慢》之第一首为例，以尝鼎一脔：

混鱼龙入海，快一夕，起鲲鹏。驾万里长风，高掀北海，直入南溟。生平许身报国，等人间、生死一毫轻。落日旌旗万马，秋风鼓角连营。　　炎方灰冷已如冰。馀烬澹孤星。爱铜柱新功，玉关奇节，特请高缨。胸中凛然冰雪，任蛮烟瘴雾不须惊。整顿乾坤事了，归来虎拜龙庭。

前人所谓“据鞍横槊，意气豪放”^[126]，正是对这类词的恰当评价。尽管后人从汉族中心的传统观念出发，对于他的这类词颇有点不以为然^[127]，但对于词中所流露出来的英武之气，也不能不加以叹赏。相比之下，南宋词自辛弃疾等人之后，便难得有如此的豪气与必胜的信念了。当读惯了南宋后期那种戚戚哀哀的草虫吟秋之词以后，再来读元初的这类词作，的确令人有神清气爽、耳目为之一新的感觉。元代其他词人如王恽、刘敏中甚至白朴等人的词中，也有类似题材之作^[128]，但都不如刘秉忠、张弘范二人具有代表性。尽管刘秉忠词中更多的倒是“斜阳暮。淡烟疏雨。湿遍山前树”^[129]这样的疏朗之句，和“山林苍翠，江湖烟景，归去没人争”^[130]这样表达萧散之怀的作品；而张弘范词中也同样有着“紫箫明月底，翠袖暮天寒”^[131]这类“不减晏欧诸贤”的“清词丽句”^[132]。但应该说，正因为其独具的特色，他们那些充满自信的词代表了大都词人群体早期的较高成就。