三、其他金初“宋儒”词人

除了享有盛誉的吴激、蔡松年之外，金代初年，由宋入金的词人还有宇文虚中、高士谈、刘著三人。

宇文虚中（1079—1146），初名黄中，宋徽宗为改虚中，字叔通，号龙溪居士。成都华阳（今四川双流）人。大观三年（1109）进士，政和五年（1115），为起居舍人、国史院编修官。次年，除通直郎，迁中书舍人。宣和四年（1122），除河北河东陕西宣抚使司参谋。累官至资政殿大学士。金人围汴期间，屡次出使金营，拜签书枢密院事。建炎元年（1117），责授安化军节度副使，韶州安置。次年，诏求能使绝域、迎还两宫者，虚中上表自荐，遂复资政殿大学士，充祈请使北行，十月，被留拘于云中，守节不屈，幽囚困苦逾五年。天会十二年（1134），至上京，次年，始受金官爵，累官翰林学士、知制诰兼太常卿。皇统四年（1144），为翰林学士承旨，迁礼部尚书，封河内郡开国公。皇统六年，潜结义勇，谋举兵挟钦宗南归，事觉被杀，年六十八。全家百馀口亦同日遇害。《宋史》卷三七一、《金史》卷七九皆有传。《三朝北盟会编》卷二一四、二一五录有《宇文虚中行状》。

综观宇文虚中一生，实是一位宋金之际的奇男子，后世对他的评价多以其仕金为憾，但他隐忍报国之志，也是时人所称许的，因此，他死后仍然得到了南宋朝廷的追褒。清全祖望《与杭堇浦论金史第二帖子》谓：“虚中虽失身异域，而报国之诚炳炳如丹，其不惜屈身以图成事，志固可悲，而功亦垂就，当与姜伯约同科。史臣尽掩不书，可谓冤矣。”^[27]

宇文虚中是金初的文坛盟主，赵秉文在给党怀英写的神道碑中说：“本朝百馀年间，以文章见称者，皇统间宇文公、大定间无可蔡公、明昌间则党公。”^[28]他本有文集行世，已佚。其诗今存五十三首，其中不少诗是表达忠贞节操之作，如《己酉岁书怀》中的“生死已从前世定，是非留与后人传。孤臣不为沈湘恨，怅望三韩别有天”等句，按己酉为建炎三年（1129），正是他被留之初。《三朝北盟会编》卷一四九就记载了宇文虚中寄给张孝纯的一则断句云：“有人若问南冠客，为道西山赋蕨薇。”^[29]另一方面，他的诗中还表达了深切的眷恋故国之情，如下面这两首就很典型：

老畏年光短，愁随秋色来。一持旌节出，五见菊花开。强忍玄猿泪，聊浮绿蚁杯。不堪南向望，故国又丛台。——《又和九日》

今夜家家月，临筵照绮楼。那知孤馆客，独抱故乡愁。感激时难遇，讴吟意未休。应分千斛酒，来洗百年忧。——《中秋觅酒》

宇文虚中词今仅存两阕，就其内涵而言，与其诗是如出一辙的。如辑自《碧鸡漫志》卷二的《迎春乐》词，便是一首思归之词，王灼谓：“宇文叔通久留金国不得归，立春日作《迎春乐》曲云。”此词下片云：“故国莺花又谁主？念憔悴、几年羁旅。把酒祝东风，吹取人归去。”就是直接陈述了恋宋思归之情。而他的另一首《念奴娇》词，则是与吴激《人月圆》同时之作，词云：

疏眉秀目。看来依旧是，宣和妆束。飞步盈盈姿媚巧，举世知非凡俗。宋室宗姬，秦王幼女，曾嫁钦慈族。干戈浩荡，事随天地翻覆。　　一笑邂逅相逢，劝人满饮，旋旋吹横竹。流落天涯俱是客，何必平生相熟。旧日黄华，如今憔悴，付与杯中醁。兴亡休问，为伊且尽船玉。

前首词当是宇文虚中仕金之前的作品，此词则是仕金之后与吴激等人同宴于张侍御宅，见北宋旧宫女后的有感之作。上片写此宫女的容貌、妆束、身姿、身世及遭际，下片则是拍合到自身的无限感慨，饱含辛酸与苦楚，显得凄婉而沉痛。此词的章法、句法，都有柳永和周邦彦词的影子，所以元好问在《中州乐府》内谓此词“颇近鄙俚”^[30]，其实，抛开词学观念的不同而带来的偏见，就词论词，此词还是不失为一首佳作的。

高士谈（？—1146），字子文，一字季默。先世燕人，宋初开国功臣高琼之后。寄籍亳州蒙城。宣和末，任忻州户曹参军。后入金，为翰林直学士。皇统六年，坐宇文虚中案牵连，同时遇难。《金史》卷七九附见宇文虚中传，《大金国志》卷二八有载。高士谈有《蒙城集》，已佚。今存诗作二十九首。《中州乐府》存其词四首，然高士谈所作实不止此，蔡松年《明秀集》中与高士谈酬唱之作就有不少，如《蓦山溪·和子文韵》、《渔家傲·和子文韵》、《浣溪沙·春津道中和子文韵》、《满江红·和高子文春津道中》等，但高士谈原作皆已散佚。

高士谈诗中，展现故国悲情之作不少，如“自叹不如华表鹤，故乡常在白云中”（《晚登辽海亭》）、“旅迹何时定，归心不厌南”（《次韵东坡定州立春日诗》）、“泪眼依南斗，难望故国情”（《不眠》）、“流落孤臣那忍看，十分深似御袍黄”（《棣棠》）等，但他的词中，可能是因为散佚已多的缘故，直接描绘这种情绪的就不太能见到了，更多的倒是一些抒雅兴、发逸趣的作品，如《朝中措》云：

瑯琊山色最清雄。心赏待衰翁。路转峰回如画，新亭半湿青红。　　风流宾从，清闲岁月，且共从容。莫笑尊前老大，犹堪管领春风。

情致闲雅而逸兴盎然。魏道明注蔡松年《汉宫春》词，曾谓高士谈“作文染翰，皆宗坡仙”。高士谈诗中的确就很有几首追和东坡之作，这首词在风味上似也有东坡词的影响。不过他的《玉楼春·为伯求作》上片云：“少年人物江山秀。流落天涯今白首。形容憔悴不如初，文采风流仍似旧。”感慨还是很深的。

刘著（生卒年不详），字鹏南，晚号玉照老人。舒州皖城（今安徽潜山）人。政宣间，登进士第。入金，预铨调，碌碌州县。年六十馀，入翰林，充修撰。出守武遂，官终忻州刺史。事见《中州集》卷二。刘著诗今存二十四首，其中四首是与吴激唱和之作。刘著虽仕金，但仍时时怀念故乡，他因为家乡皖城有玉照山，才号玉照老人。他的诗中就充满了旅愁和思乡之情，如“可怜羁客梦，夜夜在家乡”（《枕上言怀》）、“浮世浑如出岫云，南朝词客北朝臣”（《月夜泛舟》）等。而他的词仅存一首，见《中州乐府》，名《鹧鸪天》：

雪照山城玉指寒。一声羌管怨楼间。江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。　　星点点，月团团。倒流河汉入杯盘。翰林风月三千首，寄与吴姬忍泪看。

所谓“人在天涯鬓已斑”，亦是感怀无已之辞。词格则在清幽蕴藉之外，有跌宕旷放之致，亦属难得矣。

另外，由宋入金的词人还有张中孚等，但其为武将而染指词翰，与上述纯粹的文人又有所不同，这里就不备论了。总之，金初的这些“宋儒”词人，开启了金源百年词运，并且奠定了金词发展的基础，其意义是非常深远的。