三、词调中尚有和声遗法

朱熹《朱子语类》卷一四〇云：

古乐府只是诗，中间却添许多泛声，后来人怕失了那泛声，逐一添个实字，遂成长短句，今曲子便是。

这种说法用来说明词由齐言到杂言的演变过程，并不尽当。但它说明了词中有些句子本是记录音乐之声音的。唐代歌曲中往往亦有和声，如《竹枝》每句后以“竹枝”、“女儿”交替为和声；《采莲子》每句后以“举棹”、“年少”交替为和声。随着词调的演进，这些和声字逐渐被实字所取代，成为“添字”或“摊破”的新调，如《杨柳枝》本以“柳枝”为和声，后将上下片末的和声部分，改为两个三字句，成了《添声杨柳枝》。此后在文人词中，纯粹的和声便不太能看得出了。而金元道教词中却有不少词仍保留了和声之遗法。如王喆有《捣练子》词数十首，每首上下片结尾皆作“哩啰尵，哩啰尵”。试举一首为例：

捣练子，害风哥。一身跃出死生波。哩啰尵，哩啰尵。便是逍遥真自在，没人拘管信吟哦。哩啰尵，哩啰尵。

这“哩啰尵，哩啰尵”应当便是音乐和声的记录。又王喆《五更出舍郎》词七首，其第二首至第六首，每阕首句作“一更哩啰出舍郎”、“二更哩啰出舍郎”、“三更哩啰出舍郎”、“四更哩啰出舍郎”、“五更哩啰出舍郎”，第七首中亦有“哩啰啰尵哩啰哩”之句；王喆《换骨骰》词四首，每首上、下片结句均作“也兀底”；侯善渊《糖多令》（休恁苦争）词，上、下片结句均作“也啰”，亦当是和声；王丹桂《齐天乐》（悟浮生幻化）一词，下片两个四字对句云：“啰噔哩噔，唇歌舌诞。”应该也是同类性质的和声遗留。此外，王喆《卜算子》（算词中话）等词题下注：“前后各带喝马一声。”所谓“喝马”不知何所指^[24]，但有可能也类似于和声。这说明文人词中虽已无和声，但民间俗曲却依然在一定程度上保留了和声的痕迹，从道教词和南北曲中都可见出。