二、安南

公元1257年，蒙古大将兀良合台征服云南之后，便遣使至安南谕降，遭到安南国主的拒绝，此后元朝先后发动了两次对安南的战争，结果都未能使安南降服。直到元成宗即位后，下令停罢征南之兵，派遣使臣去安南慰谕，两国遂通好，往来不绝。元词中便有几首作品分别反映了通好前后的两国关系。

张之翰有一首《沁园春》词，其词序云：“至元戊子冬，国子司业李君两山以春官小宗伯奉命使交趾，故作此以壮其行。”

国子先生，博带峨冠，胡为此行？正蛮烟瘴雾，远趋象郡，祥云瑞霭，近别龙庭。率土之滨，际天所覆，何处而今不太平。安南者，彼地方多少，敢抗吾衡！　　一封天诏丁宁。要老子胸中百万兵。看健如马援，精神矍铄，辨如陆贾，谈舌纵横。奉职称藩，功成事定，要放文星分外明。归来尽，不妨诗笔，颠倒南溟。

至元戊子为至元二十五年（1288），去年，元世祖曾命皇子镇南王脱欢统军再次进攻安南，虽占领了京城升龙（今越南河内），但粮船被安南军所截，不敢久驻而退回国内。遂于本年遣使赴安南，威逼其入朝。据《元史》卷十五《世祖纪》十二载：“（至元二十五年十一月）己亥，命李思衍为礼部侍郎，充国信使，以万奴为兵部郎中副之，同使安南，诏谕（安南国主）陈日烜亲身入朝，否则必再加兵。”按李思衍，字昌翁，一字克昌，号两山，馀干人。谢枋得门人^[86]。元初授袁州路治中，入为国子司业。至元二十五年以礼部侍郎（即所谓春官小宗伯）奉使安南。还朝后，授浙东宣慰，考满赴调，殁于京师。张之翰《西岩集》卷六另有《和李两山见赠韵二首》，《元诗选》癸集乙录有董文用《送李两山奉使安南二首》，魏初《青崖集》卷二亦有《送李两山》诗。又据阎复《静轩集》卷一《送李两山再使安南》，可知李思衍此后还曾出使安南。

张之翰所作此词，与前引胡祗遹词的心态如出一辙，试观其“率土之滨，际天所覆，何处而今不太平。安南者，彼地方多少，敢抗吾衡”之语，与忽必烈诏书中所流露出的一旦不肯降服，则以刀兵相加的威逼之意何其相似。不过在元朝与安南通好之后，同类题材的词中语气就要缓和得多了。

姚燧词中有一首《满江红·送李景山使交趾》词：

六诏江山，十年厌、拏舟还辙。但只有日南遐域，未尝持节。八月秋风来朔漠，燕然已没鞍鞯雪。料此时、铜柱瘴云收，无炎热。　　衔尺一，行宜决。烦重为，雕题说。道皇元威德，万方臣妾。直以越裳声教阻，千金装匦渠谁屑。要降王、明日共轩，来金阙。

另外滕宾词中亦有一首《夺锦标·送李景山西使》：

老气盘空，才名照世，万里秋风行色。人物中朝第一，司马题桥，班生投笔。记承流宣化，早威声，先驰殊域。看吟鞭、笑指关河，历历当年曾识。　　自古人心忠义，白水朝宗，众星拱极。铜柱无端隔断，两戒平分，天南地北。念瞻依丹阙，捧红云、金泥调屑。到明年归对西山，细说安边妙策。

两词当为一时之作，皆作于元武宗至大元年（1308）。李景山，名京，字景山，号鸠巢，河间人。大德五年（1301）宣慰乌蛮，授乌撒乌蒙宣慰副使，以疾归，撰《云南志》四卷^[87]，虞集为序^[88]。至大元年李景山以吏部侍郎奉使安南。有《鸠巢编》，不传。袁桷《清容居士集》卷二一有《李景山鸠巢编后序》，虞集《道园学古录》卷五有《李景山诗集序》。滕宾词中所谓“记承流宣化，早威声，先驰殊域”云云，指的便是他宣慰乌蛮的经历。据《元史》卷二二《武宗纪》一载：

（至大元年七月）癸酉，诏谕安南国曰：惟我国家，以武功定天下，文德怀远人，乃眷安南，自乃祖乃父，世修方贡，朕甚嘉之。迩者，先皇帝晏驾，朕方抚军朔方，为宗室诸王、贵戚、元勋之所推戴，以谓朕乃世祖嫡孙，裕皇正派，宗藩效顺于外，臣民属望于下，人心所共，神器有归。朕俯徇舆情，大德十一年五月二十一日即皇帝位于上都。今遣少中大夫、礼部尚书阿里灰，朝请大夫、吏部侍郎李京，朝列大夫、兵部侍郎高复礼谕旨，尚体同仁之视，益坚事大之诚，辑宁尔邦，以称朕意。

可见此次派遣李京等赴安南，乃告即位，正是两国通好的表现。除姚燧、滕宾此二词外，程钜夫《雪楼集》卷二八有《送李景山侍郎使安南》、袁桷《清容居士集》卷八有《安南行》、卷十有《送李景山使交趾》等诗作。从姚、滕二词的内容来看，虽然在心理上仍然是居高临下的态度，如姚词下片云：“道皇元威德，万方臣妾。直以越裳声教阻，千金装匦渠谁屑。要降王、明日共轩，来金阙。”但相对来说，毕竟不再是那么赤裸裸的威胁了，而且更关注的似乎还是“声教阻”，而不是安南的版图。滕宾词则基本上都是从送行的角度展开，所谓“铜柱无端隔断，两戒平分，天南地北”，语气更加和缓。尽管由于上国大邦的正统观念的影响，他们不可避免地仍然把安南等作为藩属与羁縻之国，但这些词作本身已经体现了由征服向通好的关系转变，在一定程度上便反映了元朝对外交往方面的历史。^[89]