一、豪迈雄鸷的完颜亮词

完颜亮（1122—1161），字元功，本名迪古乃，金太祖阿骨打庶长子宗幹第二子。皇统九年十二月杀熙宗，自立为帝，改元天德。正隆六年（1161），不顾举国上下的反对，大签军丁，亲自率兵南侵。途中，金世宗完颜雍已在辽阳即位，改元大定。十一月，完颜亮在扬州为部下所杀。大定二年，降封海陵郡王，谥炀。二十一年（1181），再降为庶人。作为弑主自立、兴兵南攻的一位金国君主，完颜亮在后世往往被视作是可与齐文宣帝、隋炀帝比肩的酷虐荒淫的暴君。完颜亮在位期间，的确过恶和丑行都不少，但也不能否认这与金世宗时编撰《海陵庶人实录》专意隐善扬恶的态度有关。金末的贾益谦就曾指出：“我闻海陵被弑，而世宗皇帝立。大定三十年，禁近能暴海陵蛰恶者得美仕。史官修实录，诬其淫毒狠骜，遗臭无穷。自今观之，百可一信耶。”^[45]元代苏天爵亦云：“海陵被杀，诸公逢迎，极力诋毁，书多丑恶。”^[46]实际上，完颜亮在金朝皇帝中尚不失为一有为之君，刘祁《归潜志》卷十二云：“海陵庶人，虽淫暴自强，然英锐有大志，定官制、律令皆可观。又擢用人才，将混一天下。功虽不成，其强至矣。”而特别值得称道的是完颜亮对于中原汉族传统文化的倾慕和效法。完颜亮少时就得到过“勃烈汉”的绰号，意谓“貌类汉儿”^[47]。又曾从学于临潢人张用直，即位后还任其为太子詹事，以辅太子，《金史》卷一〇五《张用直传》对此有详细的记载：

张用直，临潢人。少以学行称。辽王宗幹闻之，延置门下，海陵与其兄充皆从之学……海陵即位，召为签书徽政院事、太常卿、太子詹事。海陵尝谓用直曰：“朕虽不能博通经史，亦粗有所闻，皆卿平昔辅导之力。太子方就学，宜善导之。朕父子并受卿学，亦儒者之荣也。”

张用直卒后，完颜亮亲自临奠，并授其年仅七岁的养子为武义将军，可见他对张氏的尊重。完颜亮在位期间，在很多方面都进一步推行了全面汉化的政策，他将国都由上都迁至燕京，真正的目的是效法中原王朝的衣冠文物，《三朝北盟会编》卷二四四引张棣《金虏图经》云：“亮弑亶而自立，粗通经史，知中国朝著之尊，密有迁都意。”而后来的侵宋战争也无疑是他试图一统天下、成为中国正统之君的努力。《三朝北盟会编》卷二四二引张棣《正隆事迹记》曰：

亮以渐染中国之风，颇有意于书史。一日，读《晋书》，至《苻坚传》，废卷失声而叹曰：“雄伟如此，秉史笔者不以正统帝纪归之，而以列传第之，悲夫！”又一日，与翰林承旨完颜宗秀、左参知政事蔡松年语曰：“朕每读《鲁论》，至于‘夷狄虽有君，不如诸夏之亡也’，朕窃恶之。岂非渠以南北之区分、同类之比周，而贵彼贱我也。”

这说明完颜亮已经在力图以历代中原王朝的正统自居了，同时，也可以看出，他的确是对于汉族典籍颇有涉猎的，《大金国志》卷十三谓其“好读书，学弈象戏、点茶，延接儒生”，又说他“嗜习经史，一阅终身不复忘。见江南衣冠文物、朝仪位著而慕之”（卷十四），张棣《金虏国经》亦谓其即位之后，“甚有尊经术、崇儒雅之意”^[48]。而且更重要的是，完颜亮本人的诗词作品，独具特色，在金代文人中确是“豪迈无及”^[49]。

完颜亮之诗现存仅四首，并见南宋岳珂《桯史》卷八所引，另断句一则，见刘祁《归潜志》卷一。其词存四首，其中三首亦出于《桯史》，另一首《念奴娇》，《全金元词》自《花草粹编》卷十引《水浒传》辑出，其可信度虽在疑似之间，但语意却与完颜亮他词无异。但其所作当不止此，《桯史》中谓其作“境内多传之”，又云：“余又尝问开禧降者，能诵忆尚多，不能尽识。”洪迈《夷坚志》也载：“建康归正官王和尚，济南人，能诵金主亮小词。”说明他的诗词作品在当时流传颇广，可能是因为金世宗即位后，由于政治原因而导致其所作散失殆尽。但即使就此有限的数篇来看，完颜亮在金代词坛亦绝对应有一席之地。

岳珂谓完颜亮“颇知书，好为诗词，语出辄崛强，慭慭有不为人下之意……居位时，好文辞，犹不辍”。的确，完颜亮不仅喜好诗词，而且其作品中充斥着一种桀骜之气，不过客观地说，应是胸怀大志的雄豪之气。其咏竹诗曰：“孤驿潇潇竹一丛，不同凡卉媚春风。我心正与君相似，只待云梢拂碧空。”借竹抒怀，何尝不是咏物高境？其咏岩桂诗则云：“绿叶枝头金缕装，秋深自有别般香。一朝扬汝名天下，也学君王著赭黄。”岳珂说此诗“味其词旨，已多圭角，盖其蓄已不小矣”。又其书壁抒怀诗云：“蛟龙潜匿隐沧波，且与虾蟆作混和。等待一朝头角就，撼摇霹雳震山河。”这是一首最见其心态本色的作品。刘祁《归潜志》卷一载：“金海陵庶人，读书有文才，为藩王时，尝书人扇云：‘大柄若在手，清风满天下。’人知其有大志。正隆南征，至维扬，望江左赋诗云：‘屯兵百万西湖上，立马吴山第一峰。’其意气亦不浅。”然而除了这种狂豪气度的诗作外，完颜亮也有非常合乎传统审美标准之作，他过汝阴所作一首七律云：“门掩黄昏染绿苔，那回踪迹半尘埃。空亭日暮鸟争噪，幽径草深人未来。数仞假山当户牖，一池春水绕楼台。繁华不识兴亡地，犹倚阑干次第开。”中间两联清新幽雅，尾联颇寄感慨，置于唐宋人之作中，何遑多让？从中足可以看出他汉文化修养的深厚。而他的词作也与诗类似，既有豪放之作，又有以娴雅见长的作品，但基本仍以前者为主流。

《金史》卷八二《矧思阿补传》载完颜亮自语“朕每当闲暇，颇阅教坊声乐，聊以自娱”。又罗大经《鹤林玉露》卷一谓完颜亮闻柳永所作《望海潮》词，“欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志”。这不但说明了柳永词传播之广，也说明了完颜亮对江左文物的羡慕之情，及其对词的爱好。完颜亮的词风与诗风相似，甚至可以说是如出一辙。其《鹊桥仙》词，据岳珂记载，乃迁汴之岁，中秋待月不至而赋：

停杯不举，停歌不发，待候银蟾出海。不知何处片云来，做许大、通天障碍。　　虬髯捻断，星眸睁裂，唯恨剑锋不快。一挥截断紫云腰，仔细看、嫦娥体态。

此词洗尽铅华，不避俚俗，全作本色语，一股豪爽的霸气溢于言表，是其个性的自然流露，故后人亦颇加称许，宋洪迈《夷坚支志丙》卷四评为“凶威可掬”，沈德符《万历野获编》卷一谓“雄快可喜”；沈雄《古今词话·词话》下卷引《艺苑雌黄》谓此词“俚而实豪”；徐釚《词苑丛谈》卷三亦谓其“出语崛强，真是咄咄逼人”。褒贬虽不尽相同，但对此词风格雄豪的基本特色并无异辞。他的另一首《喜迁莺》词直是侵宋之前的鼓舞士气之作：

旌麾初举，正力健，嘶风江渚。射虎将军，落雕都尉，绣帽锦袍翘楚。怒磔戟髯，争奋卷地，一声鼙鼓。笑谈顷，指江齐楚，六师飞渡。　　此去。无自堕，金印如斗，独在功名取。断锁机谋，垂鞭方略，人事本无今古。试展卧龙韬韫，果见成功旦暮。问江左，想云霓望切，玄黄迎路。

这首词的背景是完颜亮率军南侵，“使御前都统骠骑卫大将军韩夷耶将射雕军二万三千，围子细军一万，先下两淮。临发，赐所制《喜迁莺》以为宠”^[50]。此词气魄宏大，格调高昂，将大军出征的威武雄壮渲染得淋漓尽致，充满着自信与豪情。这很容易让我们联想起稍后在南宋词坛大放光芒的辛弃疾词，同样是横槊马上、坐啸生风的气象，同样是那么凌厉无前的雷霆之声。吴梅《词学通论》谓：“南征之作，豪迈无及。”指出的也正是这一点。题作完颜亮的另外一首《念奴娇》（天丁震怒）词，亦是豪犷之作。然而除了这种风范的词作以外，他也有轻灵隽永之作，如著名的咏雪《昭君怨》词：

昨日樵村渔浦。今日琼川银渚。山色卷帘看。老峰峦。锦帐美人贪睡。不觉天孙剪水。惊问是杨花？是芦花？

明代陈霆《渚山堂诗话》卷二谓：“亮之他作，例倔强怪诞，殊有桀骜不在人下之气。此词稍和平奇俊。”沈雄《古今词话·词话》下卷引《艺苑雌黄》评此词为“诡而有致”。此词上下片两结句都饶有意味，构思奇巧，风格柔婉，展现了完颜亮词的另一侧面。

完颜亮这种豪迈雄鸷词风的形成，与女真族勇悍质朴的民族性格有关，也是由其本人的个性气质所决定的。但另一方面当也与金初“宋儒”词人的影响有关。完颜亮词在词史上的意义，不仅仅是在于以一位女真君主而染指词翰并词采斐然而已，更重要的是其“承苏启辛”的中介作用。

完颜亮未篡位前，即与蔡松年“相厚善”，即位后，遂加以重用，“擢吏部侍郎，俄迁户部尚书。海陵迁中都，徙榷货务以实都城，复钞引法，皆自松年启之”^[51]。他的汉文学功底当与蔡松年有不小的关系，而且从两人的词风来看，虽然蔡松年无完颜亮词中的那种霸气，但在意境的开阔、格调的高朗、气韵的疏放等方面，都非常相似，而蔡松年词的这种风范正是由东坡体中学来的，因此，完颜亮词与金代词坛的主体趋向完全一致，由东坡体到蔡松年词再到完颜亮词，是一脉相承的，只不过完颜亮更加之以雄鸷豪霸、猛悍倔强而已。试观完颜亮《喜迁莺》词中“笑谈顷，指长江齐楚，六师飞渡”等句，的确是可以看出苏轼《念奴娇》赤壁怀古词“谈笑间，强虏灰飞烟灭”的那种气魄。同时，完颜亮词对辛弃疾词风的形成或许也有影响，在本书第三章中已经谈到，辛弃疾虽在南归后才进入创作的高峰期，但其词格的根底当植于南归之前，他曾随蔡松年求学，词风当亦受其影响。而在当时金国地域内，完颜亮词颇为盛传，虽然目前没有确切的证据可以说明辛弃疾曾效仿完颜亮词，但从后来辛词中主导性的审美特征来看，与完颜亮词亦有很多的相通之处。此二者，一个是雄才霸主，一个是“青兕”“真虎”，都绝非一般意义上的文人，都是“以功业自许”的英雄之才，他们的词都完全摆脱了脂粉气、头巾气，呈现出精力弥漫的英雄之态，从这个意义上说，稼轩词与完颜亮词两者之间未尝没有一定的渊源关系。

完颜亮存世之作虽不甚多，但他却是金代第一位创作成就甚高的女真族词人，他的词作既体现了少数民族汉化所达到的文化成就，同时在词史上也有着并非不重要的地位，吴梅《词学通论》中说：“风雅之始，端推海陵。”也正是着眼于其词在金初“宋儒”词人之后的开创性意义。过去由于以人废言，对其词颇多忽视，是不太公正的。