55、游白云仙

明·刘汝南

云来石不管，云去石不留。

忽惊云际里，人从天上游。

【注释】

A白云仙：在汝城县境内，位于道士仙西边，与道士仙拱照呼应，传说唐朝景泰禅师蒋安期坐禅于此，并在此山飞升。殿前有月井泉，泉水清澈见底，甘甜诱人，饮之益寿，周边百姓称之为“仙水”。白云仙有一个美丽动人的传说。相传唐朝末年。潭州王氏三兄弟仲真、仲魁、仲良在白云仙锯木为业。一天，兄弟三人锯了半天木，感到饥肠辘辘，可又没什么东西可充饥。终于，他们发现一株桃树上有一个桃子。两个狡猾些的兄弟各吃了一半桃子，另一个老实厚道的只好吃核仁。随后，兄弟三人都成了仙，其真身化为三座石山，吃桃仁的兄弟化为了最高的石山，这就是白云仙顶上的锯板岩。有一个峨嵋道士云游到此，看到锯板岩穿云雾，托朝日，擎夕阳，觉得是修身养性和弘扬道教的好地方，便多方化缘，在山顶上修了白云祠。白云祠有求必应，威灵无比。因山顶上一年大部分时间都白云缭绕，仙气缥缈，且常常是一日之内，四时之间，阴晦晴暝，景色各异，气象万千，人们就把白云祠叫做白云仙。山因祠名，这座山也就叫做白云仙。每逢重大祭神日，湘粤两省方圆数百里善男信女都云集仙观朝奉，祈福许愿，络绎不绝。B刘汝南：明代人，生平事迹不详。

【赏析】

本诗以轻快的笔调和夸张的手法描绘了白云仙多云雾的特点，表现了诗人一种恬淡舒适的游山乐趣。

“云来石不管，云去石不留。”首联交代了诗中的主角：云与石。按常理，山间笼罩的云气称为雾，离山升至天空飘动的为云。《庄子·逍遥游》:“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”（山间游动的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果）诗人在这两句诗中将云与石两种意象人格化:“不管”、“不留”。诗人告诉读者，云乃白云仙的常客，云与石是很熟的朋友，是至交。故石“不管”、“不留”白云，让白云来去自由，这正好交代了白云仙一年四季多是云雾缭绕的特点。作者用拟人手法写，既生动又形象，加之“云”的动与“石”的静有机结合，赋山以生命，赋云与石以灵气。

“忽惊云际里，人从天上游。”“惊”字用得恰到好处。因白云仙云雾缭绕，游山人远近皆互不见，游走时忽然听到山的上面有人说话，仰头看，还是只闻其声不见其人。“云际里”、“天上游”是言山之高峻，云雾包裹着山麓山峰，白云仙与天上云浑然一体，分不清哪是天哪是山；故一个“惊”字写出下面游人忽闻上面游人说话声的心理反应。如果说诗的第一句主要是用拟人手法写云与石的话，那么诗人在第二句中则主要从视觉和听觉写白云仙云雾多，山势高的特点。“人从天上游”一句则也正好应对“白云仙”三个字，白云山非山也，天上也；游人非人也，神仙也。

综观全诗，作者叙游白云仙所见所闻所感，凸显白云仙多云雾的特征，以拟人和动静结合的写法体现云、石是白云仙的主角。诗人还运用夸张的手法，通过游人的视、听感受突出白云仙的高峻。全诗写得清新活泼，富有情趣，犹如一幅精巧别致的小型水墨画，给人以美的享受。

（吴扬茂）