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1.10 第九章　梅花与书法

第九章　梅花与书法

在数千年的梅文化的发展过程中，历代的名人与书法家用真、草、隶、篆书写出了各种风格迥异的“梅”字，毛泽东又用他那如椽的巨笔给后人留下了许多咏梅绝句，现将二者挑选出部分，以飨读者。

一、历代书家梅的写法

1.说文解字中的梅

《说文解字》，简称《说文》。作者是东汉的经学家、文字学家许慎，字叔重，汝南召陵(今河南省郾城)人。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年(100年)到汉安帝建光元年(121年)。许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9 353字分别归入540部。540部又据形系归并为14大类。字典正文就按这14大类分为14篇，卷末叙目别为一篇，全书共有15篇。

《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究学源的字书，也是流传最广的中文必借工具书。

《说文解字》总结了先秦、两汉文字的成果，给我们保存了汉字的形、音、义，是研究甲骨文、金文和古音、训诂不可缺少的桥梁。特别是《说文》对字义的解释一般保存了最古的含义，对理解古书上的词义更有帮助。书中关于秦汉时期全国各地方言的介绍使其成为了解中国古方言的一本参考书籍。

2.褚遂良的书法“梅”

褚遂良(596—659年)，初唐四大书家之一，字登善，浙江钱塘(今杭州市)人。其书体学的是王羲之、虞世南、欧阳询诸家，且能登堂入室，自成体系。其特色是善把虞、欧笔法融为一体，方圆兼备，波势自如，比前辈更显舒展，深得唐太宗李世民的赏识。李世民曾以内府所藏王羲之墨迹示褚，让他鉴别真伪，他无一误断，足见他对王的书法研习之精熟。由于继承传统而能创新，《唐人书评》中把褚遂良的字誉为“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方”，连宋代不以唐书为然的大书画家米芾也用最美的词句称颂他，“九奏万舞，鹤鹭充庭，锵玉鸣珰，窈窕合度”，以表明褚的字体结构有着强烈的个性魅力。

3.《淳化阁帖》中的书法“梅”

《淳化阁帖》是北宋淳化三年(992年)由宋太宗下旨镌刻的一部古代书法丛帖，被称为“中国书帖的祖宗”。由侍书王著奉旨编选内府所藏历代帝王、名臣、书家等墨迹，共100多人，400多篇，分为十卷，其中最珍贵的是上百篇已失传的王羲之书迹。后由于宫中火灾，《阁帖》原版焚毁殆尽，原版的祖刻拓本因此极少传世，千余年后更是踪迹早绝。

4.米芾的书法“梅”

米芾(1051—1107年)，北宋书法家，画家，书画理论家。初名黻，后改芾，字元章，号襄阳居士、海岳山人等。祖籍太原，后迁居湖北襄阳，长期居润州(今江苏镇江)。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。善诗，工书法，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。初师欧阳询、柳公权，字体紧结，笔画挺拔劲健，后转师王羲之、王献之，体势展拓，笔致浑厚爽劲，自谓“刷字”，与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称宋代四大书法家。其绘画擅长枯木竹石，尤工水墨山水。以书法中的点入画，用大笔触水墨表现烟云风雨变幻中的江南山水，人称米氏云山，富有创造性。米芾传世的书法墨迹有《向太后挽辞》、《蜀素帖》、《苕溪诗帖》、《拜中岳命帖》、《虹县诗卷》、《草书九帖》、《多景楼诗帖》等，无绘画作品传世。著《山林集》，已佚。其书画理论见于所著《书史》、《画史》、《宝章待访录》等书中。

5.杜衍的书法“梅”

杜衍(987—1057年)，宋真宗初年进士，北宋山阴(今绍兴)人。初任平遥知县，都转运使，工部郎中，御史中丞，兼摄吏部。宝元二年(1039年)迁工部侍郎，吏部侍郎、枢密副使，庆历四年(1044年)拜同平章事、集贤殿大学士，兼枢密使，为宰相，后迁太子太保，太子太师，封祁国公。

6.邵宝的书法“梅”

邵宝(1460—1527年)，明代文学家，字国贤，号二泉，别号二泉居士。幼年聪慧好学，9岁能诗文，16岁中秀才，21岁中举。成化二十年(1484年)中进士，授许州知州。弘治七年(1494年)升户部员外郎，旋升户部郎中。弘治十三年四月出任江西提学副使，修白鹿书院，新建一峰书院，并亲撰招生文谕。弘治十八年起，历任浙江按察使、右布政使、湖广布政使。正德四年(1509年)一月擢任都察院右副都御史，总督漕运。因忤宦官刘瑾，被免职还乡。在无锡惠山创建尚德书院，并修建尊贤堂和李纲祠。正德五年十月复出，任贵州巡抚，赴任途中接旨改任户部右侍郎，旋升户部左侍郎兼都察院左佥都御史。

邵宝为官勤于职守，清正廉洁，人称“千金不受先生”。正德七年辞病回家。正德十四年，武宗降旨擢升他为礼部尚书。嘉靖元年(1522年)获准在家终养。回乡期间创办二泉书院，教授生徒，同时潜心诗文写作。在惠山留有石门、松竹园、点易台、超然堂等遗迹。嘉靖六年(1527年)二月二十四日病逝，终年67岁。

著有《定性书说》、《漕政举要》、《容春堂集》、《慧山记》等。

7.唐伯虎的书法“梅”

唐伯虎(1470—1523年)，明代画家，文学家，吴县(今江苏苏州)人。唐伯虎于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时出世，故名唐寅，又因属虎，故又名唐伯虎，字子畏、伯虎，号六如居士、桃花庵主，自称江南第一风流才子。少时读书发愤，青年时中应天府解元，后赴京会试，因舞弊案受牵连入狱，出狱后又投宁王朱宸濠幕下，但发现朱有谋反之意，即脱身返回苏州。从此绝意仕途，潜心书画，形迹放纵，性情狂放不羁。擅山水、人物、花鸟，早年随周臣学画，后师法李唐、刘松年，加以变化，画中山重岭复，以小斧劈皴为之，雄伟险峻，而笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。人物画多为仕女及历史故事，师承唐代传统，线条清细，色彩艳丽清雅，体态优美，造型准确;亦工写意人物，笔简意赅，饶有意趣。其花鸟画，长于水墨写意，洒脱随意，格调秀逸。除绘画外，唐寅亦工书法，取法赵孟#，书风奇峭俊秀。有《骑驴思归图》、《山路松声图》、《事茗图》、《王蜀宫妓图》、《李端端落籍图》、《秋风纨扇图》、《枯槎$鹆图》等绘画作品传世。

8.文徵明的书法“梅”

文征明(1470—1559年)，明代书画家，长洲(今江苏吴县)人。初名壁，字徵明，后更字徵仲，号停云，别号衡山居士，人称文衡山。“吴门画派”创始人之一，是明代中期最著名的画家，大书法家。与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子”(也称吴门四才子)。与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”。在当世他的名气极大，号称“文笔遍天下祖籍衡山”，故号衡山居士，54岁时以岁贡生诣吏部试，授翰林院待诏，故称文待诏。

9.王铎的书法“梅”

王铎(1592—1652年)，明末清初书法家，字觉斯，又字觉之，号嵩樵，又号痴庵，别署烟谭渔叟，孟津(今河南孟津)人。幼时家境十分贫寒，过着“不能一日两粥”的生活。明朝天启二年(1622年)中进士，累擢礼部尚书。王铎身逢乱世，仕途多变，1644年李自成攻克北京，明崇祯帝自缢于景山。马士英等在南京拥立福王，待为东阁大学士。满清入关后被授予礼部尚书、官弘文院学士，加太子少保，于顺治九年病逝故里。

王铎博学好古，工诗文。好古博学，诗文书画皆有成就，尤其以书法独具特色，世称“神笔王铎”。他的书法与董其昌齐名，明末有“南董北王”之称，他书法用笔，出规入矩，张弛有度，却充满流转自如，力道千钧的力量。王铎擅长行草，笔法大气，劲健洒脱，淋漓痛快，戴明皋在《王铎草书诗卷跋》中说:“元章(米芾)狂草尤讲法，觉斯则全讲势，魏晋之风轨扫地矣，然风樯阵马，殊快人意，魄力之大，非赵、董辈所能及也。”他的墨迹传世较多，不少法帖、尺牍、题词均有刻石，其中最有名的是《拟山园帖》和《琅华馆帖》。

其书法在日本、韩国、新加坡等国深受欢迎。日本人对王铎的书法极其欣赏，还因此衍发成一派别，称为“明清调”。他的《拟山园帖》传入日本，曾轰动一时。他们把王铎列为第一流的书法家，提出了“后王(王铎)胜先王(王羲之)”的看法。

10.《隶辨》中的书法“梅”

《隶辨》是一部隶辨字典，清人顾蔼吉编撰。全书八卷是采自汉碑之隶字，以宋《礼部韵略》的韵部为序编次，每字之下均注出碑名并引碑语。第六卷《偏旁》，按《说文解字》540部进行分析。第七、八卷《碑考》，说明碑之存亡居外，以碑碣的年代先后为序。

11.谢稚柳的书法“梅”

谢稚柳(1910—1997年)，原名稚，字稚柳，斋名鱼饮溪堂、杜斋、烟江楼、苦篁斋，江苏常州人。早岁从钱振学画，十九岁时倾心于陈老莲画风，后又直溯宋元，取法李成、范宽、董源、巨然、燕文贵、徐熙、黄筌及元人墨竹，1930年起与张大千相过往，并追摹陈洪绶绘画。新中国成立后，历任上海市文物保护委员会编纂、副主任，上海市博物馆顾问，中国美协理事、上海分会副主席，中国书法家协会理事、上海分会副主席，国家文物局全国古代书画鉴定小组组长，国家文物鉴定委员会委员。擅长书法、绘画及古书画鉴定。著有《敦煌石室记》、《敦煌艺术叙录》、《水墨画》等，编有《唐五代宋元名迹》等。

12.于右任的书法“梅”

于右任(1878—1964年)，原名伯循，字右任，号骚心，又号髯翁，晚年太平老人，1878年生于陕西省三原县。他早年追随伟大的民主革命先驱孙中山先生，投身于推翻清王朝封建统治的辛亥革命。于先生不仅是一位民主革命的先驱者，同时也是一位著名的爱国诗人和清末以来杰出的书法家，早年书从赵孟#，后改攻北碑，精研六朝碑版，在此基础上将篆、隶、草法入行楷，独辟蹊径，中年变法，专攻草书，参以魏碑笔意，自成一家。他是南社早期的诗人。他的诗、词、曲均有很高的造诣，曾写下不少寄托国家民族兴衰之情的诗篇。尤其为世人所推崇的、成就最高的还是他的书法艺术。