《卡珊德拉》Cassandra

作者简介

克丽斯塔•沃尔夫（Christa Wolf,1929—），德国当代著名女作家，出生于今天波兰境内的兰斯贝尔格，因此，她的少年时代几乎没有遭受战争和纳粹统治的影响。1945年，沃尔夫的全家被迫西迁到梅克伦堡。二战结束后她一边给梅克伦堡的一名市长当文书，一边完成高中学业，并在第二年毕业后加入了德国统一社会党。沃尔夫先后在耶拿大学和莱比锡大学攻读日尔曼语言文学，师从著名的文艺理论家汉斯•迈耶尔。毕业后，她在民主德国作家协会工作任协会杂志《新德意志文学》编辑及青年读物出版社的总编审。之后她担任中部德国出版社编辑，后成为专职作家。

还在读大学期间她就以卢卡契的美学思想及社会主义现实主义为参照发表文学评论文章，后以小说创作见长大多以现实生活中人们关心的问题为题材。她发表的第一部文学作品是短篇小说《莫斯科的故事》（Moscow Novella，1961），这部小说获得了哈勒市艺术奖。1963年发表的长篇小说《分裂的天空》（Divided Heaven）使得沃尔夫一举成名。这部小说以柏林墙的建造引发的爱情悲剧为题材叙述了一对青年男女由于德国的分裂而遭受爱情不幸的故事它真实、自然地反映了德国的分裂所引起的人与人之间关系的变化，东、西德两种社会制度的对立以及由此产生的社会抉择。这种抉择已经影响到个人生活——爱情、婚姻和家庭。这部小说是20世纪60年代民主德国文学中的一部佳作曾引起广泛的讨论。

1969年完成的小说《回忆克丽斯塔•T》（The Quest for Christa T），以第一人称形式回忆了亡故女友克丽斯塔•T在短暂的一生中，为争得个性完善所作的努力及遭受的挫折，探讨民主德国的生产关系和生活方式中人的个性发展问题。1976年发表的长篇小说《童年典范》（Patterns of Childhood）是一部自传体小说反映希特勒统治时期小人物思想受禁锢精神被压抑的状态以及1945年解放时他们的经历和感受。作者想提醒人们不要忘记过去反省导致法西斯取得政权的原因和当时有严重顺民思想的人们应承担的责任。沃尔夫的代表作发表于1984年的《卡珊德拉》（Cassandra）。

1994年沃尔夫发表了名为《前往禁忌的途中——1990至1994书信、演讲文集》（On the Way to Taboo），在书中作者回顾了1989年以后德国社会的巨变和随之而来的她个人命运的改变。她的近作《美狄娅》（Medea，1996）是一部小说，取材古希腊的神话。

沃尔夫的文学创作成就主要是小说还写一些电影剧本和散文、评论。她曾任德国作家协会理事长达23年同时还是国家笔会民主德国中心成员和德国艺术科学院成员。斐然的成就奠定了她在当代德国文坛上的地位。

代表作品

《卡珊德拉》取材于希腊神话中的特洛伊战争讲述的是女预言家和祭司卡珊德拉通过对家庭内部和外部社会的密切观察，形成了自己独立的个性并因此导致与家庭疏远的发展过程。沃尔夫将这一过程浓缩在卡珊德拉作为希腊人的俘虏拉出弥克那的狮门面对死亡的短暂的时刻。在这一刻卡珊德拉通过内心独白，将自己全部的社会化、个性分裂以及醒悟的过程回顾了一遍。

卡珊德拉是特洛伊国王普里阿摩斯和王后赫卡柏众多的儿女之一最受国王宠爱。她被阿波罗赋予预言的才能，却又因为不肯委身于他而背负着预言不为人所信的痛苦。

最初，每当面对家庭内部的矛盾或者令她特别难过的事卡珊德拉就发癫痫。最近一次癫痫发作是在哥哥帕里斯——她崇拜的英雄——说出他并没有把海伦拐到特洛伊的真相之时。原来国王普里阿摩斯的姐姐被希腊人抢去国王两次征讨失败。被国王遗弃的儿子帕里斯率领第三艘船出征。可是，斯巴达人拒绝交出国王的姐姐，于是帕里斯以牙还牙就把墨涅拉俄斯的妻子海伦拐走了。当第三艘船返回的时候，帕里斯并不在上面。几个月之后，他才乘坐一艘埃及船返回，船上坐着一个头给蒙得严严实实的妇女，大家都猜想她就是海伦。对于这样的猜测，帕里斯及国王都不去说穿结果引得希腊人和特洛伊连年打仗。

卡珊德拉向母亲询问当初帕里斯被遗弃的原因。母亲赫卡柏告诉她，帕里斯出生之前，她做了一个不祥的梦。预言家卡尔哈斯圆梦说王后将生的这个孩子会把整个特洛伊燃成灰烬。因此帕里斯生下之后，就被弃于荒郊野外，牧人收养了他。卡珊德拉听了这个传闻之后就去国王那儿求证。受到卡珊德拉质问之后，国王就开始疏远她，她不再是父亲宠爱的女儿了而且她无论去何种地方都有父亲的卫兵尾随其后。

与希腊人的交战在继续。交战中，希腊英雄阿喀琉斯追杀卡珊德拉的弟弟特洛伊罗斯。卡珊德拉留在城内的阿波罗神庙里，看见弟弟被追杀就招手示意他逃进神庙里躲藏然而阿喀琉斯还是当着阿波罗的神像，砍下了特洛伊罗斯的头。卡珊德拉目睹这一情景，立即晕了过去。恢复知觉以后，她坚持要作为特洛伊罗斯的死亡见证人在议会接受听证并且要求满足希腊人的要求结束战争。国王暴跳如雷，指责她不在庙里为特洛伊祈祷，反而为希腊人说话。父亲把她赶了出去。

在与希腊人的又一次战斗中，赫克托耳被阿喀琉斯杀死。国王普里阿摩斯在斯克伊城门上摆放了一架天平秤，一边的秤盘里放的是赫克托耳尸体，另一个秤盘里放的是特洛伊全部的黄金。阿喀琉斯在城门下对国王高喊：黄金你自己留着吧我只要你的漂亮女儿波吕克塞娜。国王与心腹商量后答复说只要你说服墨涅拉俄斯放弃索要海伦你就可以得到波吕克塞娜。为了除掉阿喀琉斯他们让波吕克塞娜以在阿波罗庙举行婚礼为幌子把阿喀琉斯引诱到特洛伊并且让帕里斯躲在神像的后面，趁阿喀琉斯不注意的时候，刺中他的脚踵，他全身唯一可以加害的地方。当国王询问卡珊德拉的意见时她坚决表示反对于是国王命人将她关进地牢并让人对她严密看守。

卡珊德拉从地牢里被放出以后生活在伊达山上的一户人家里。一年之后，父亲让人叫她回去因为他找到一个对付希腊人的盟友欧律皮罗斯而欧律皮罗斯以得到卡珊德拉为妻作为结盟的条件。卡珊德拉同意了父亲的要求。然而，新婚一天之后，欧律皮罗斯就在与希腊人的一次遭遇战中丧生。卡珊德拉于是又回到了伊达山后来生下了一对双胞胎。

特洛伊人不信卡珊德拉的预言，破墙开门将木马视为胜利的标志迎进城，中了希腊人的计而被打败。

文学影响

沃尔夫是德国最有争议也是最著名的前东德作家，兼小说家、文学评论家、散文家于一身。有人说，读克丽斯塔•沃尔夫的作品，如同见到她本人；她的作品融小说、散文、自传于一体，纷繁庞杂的内容在她的笔下交织，话题包罗万象环境论、核问题、暴力问题、纳粹、女权运动等等作品复杂、诡异又不失可读性。可以说，沃尔夫的作品以及她的生活是反映前东德政治环境和社会环境的一面镜子

《卡珊德拉》是沃尔夫创作中最具代表性的一部作品。沃尔夫将特洛伊女预言家卡珊德拉的命运理解为世界性历史转折的化身，最终以父系统治战胜母系统治而告终，从而奠定了欧洲文明中工具理性的胜利。卡珊德拉虽然不断争取自己的独立，但最终都以失败结束。然而她毕竟树立了和平争取自治权利、摆脱外来束缚的榜样。沃尔夫试图借助神话，将欧洲文明早期的神话形象置于社会和历史的坐标之中将神话历史化。当然，神话不等于历史，因而阅读神话实际上是一种特殊化的冒险，它要求读者透过故事的表层结构挖掘出隐藏在其后的真实历史。沃尔夫就是要通过神话的历史化引发读者艺术幻想的潜能从而达到对历史进行反思的目的。

该作品的主题是和平和妇女的命运这正是20世纪80年代最热门的话题。在这里作者认识到通过神话可以将个人的经验与人类的经验模式进行比较，神话的构造反映了人类早期文明过程中的矛盾。从这个意义上说，选择神话题材并不是为了逃避现实，而是对当前现实的反省，借助神话的钥匙打开今天社会矛盾的症结。

沃尔夫的文学创作曾获得诸多奖项，如1963年的柏林艺术科学院亨利希•曼奖，1964年获民主德国艺术与文学国家奖，1977年自由汉萨市不莱梅颁发的文学奖1980年德意志语言与艺术科学院颁发的毕希纳奖1983年的巴登一符腾堡州颁发的席勒纪念奖1985年奥地利颁发的欧洲文学国家奖，1987年民主德国艺术与文学国家奖（一等奖）。1983年沃尔夫被美国俄亥俄州立大学授予名誉博士学位，1990年又被德国希尔德斯海姆大学授予名誉博士学位。可以说，沃尔夫是当代德语文坛最著名的作家之一。

（陈良梅）