《女性的奥秘》The Feminine Mystiqu

作者简介

贝蒂•弗里丹（Betty Fedan，1921—），美国当代著名学者、社会学家、心理学家、历史学家、社会改革家和女权运动活动家。出生于美国伊利诺斯州皮奥里亚的一个犹太移民家庭1942年毕业于史密斯女子学院。自1957年起，身为三个孩子母亲的弗里丹，出于对自己曾因婚姻而放弃事业的反思和个人生活方式的质疑，开始关注起美国社会的妇女问题，并致力于美国的女权运动。

1960年9月弗里丹第一次在《家政》杂志上发表了一篇有关美国女性问题的文章受到社会的广泛关注，尤其是受到了美国各地女性的热情支持与赞许。此后在强烈的社会责任感的驱使下她花费了大量的时间对她大学时的校友以及社会各阶层人士进行了广泛的调查，其中有医生、律师、学者、专家、编辑、家庭主妇等。在深入调查研究和大量考证文献资料的基础上弗里丹于1963年出版了她的第一部女权主义的经典之作——《女性的奥秘》（The Feminine Mystique）。在这部作品中她揭示了二战结束后的15年间，妇女问题已经成为美国一个严重的社会问题。

1966年弗里丹创立了“全国妇女组织”（NOW）并任主席。1970年她又协助组织了“全国妇女政治会议”（NWPC）。自1971年起，她在《麦考尔》杂志社担任特约编辑并在《哈泼斯》、《大西洋》等刊物发表多篇文章，多角度阐释妇女运动问题。1976年，她又出版了《女性白皮书》（It Changed My Life：Writings on the Women’s Movement）《女性白皮书》常常被看作是《女性的奥秘》的姊妹篇同为美国女权运动的经典著作。本书栩栩如生地再现了美国妇女组织的创立妇女第一次要求在政治、经济、社会各领域争取平等的斗争。弗里丹以她女性的敏感和理性的思维，描述了当代美国妇女运动的现状与前景，告诫女性打破性别角度的两极对立建立平等、和谐的男女两性关系。

1981年她又出版了《第二阶段》（The second stage）。书中探讨了妇女解放运动的发展过程，主张妇女解放必须超越各种有害的极端和偏见，使之成为人类解放运动的一个组成部分：书中还主张男女平等，最终实现真正的共管共享。贝蒂•弗里丹的第四部作品《生命之源喷涌》（The Fountain of Age，1993）是一部关于老年社会问题的作品，表现了作家对另一社会问题的关注。她最新的作品还包括散文集《超越性》（Beyond Gender，1997）和《回忆录：迄今为止的生活》（Lifeso Far：A Memoir，2000）。

贝蒂•弗里丹在她近乎所有的作品中都以坦诚朴素的语言，向女人讲述了一个简单的道理，那就是女人的幸福要靠女人自己去创造绝不能依赖任何人。女人只有真正地独立，精神世界才能充实，也才能拥有真正的幸福。弗里丹的作品大大地促进了女权运动的发展影响了几代美国妇女而今，这位老人在兼任教学和著述的同时，仍然致力于女权运动。1995年74岁高龄的弗里丹还来北京出席了第四届世界妇女大会。

代表作品

《女性的奥秘》共有14章，大致可以分为4个部分：问题的提出历史的回顾、偏见的批驳、前景的展望。每个部分各有重点又互有联系。作品以《无名的问题》开篇旨在一开始就点明问题的根源指出这“无名的问题”就是美国妇女在20世纪中叶所经历的奇怪的躁动、不满足感和精神上的空虚与渴求。

据统计，当时近70％的女性在24岁前建立了家庭。“嫁一个好丈夫拥有一座郊区别墅再生几个健康聪明的孩子”，就成了“幸福的家庭主妇”所拥有的一切。“幸福的家庭主妇”成了典型的美国妇女形象和千百万女性追求和仿效的样板，而当她们真的成为主妇、陷于无穷无尽的家务之中时又苦于看不到前途，生活没有意义因而感到极度空虚和苦闷。弗里丹在书中用“纳粹集中营”来比喻她们所处的窘境。1960年美国新闻界开始披露妇女问题但未对妇女不满的根源进行深究。还有些社会学家、心理学家、医生、作家试图去探究这个“女性的奥秘”，但都未做出令人满意的正确解释，更不能提出恰当的解决方法使得这种问题在变态的美国社会中显得更为严重。

弗里丹曾有过从大学生到家庭主妇的亲身经历在对许多深受无名问题困扰的妇女进行了大量的走访、调查、分析和研究之后，最终看到了问题的本质并一针见血地强调指出：“把她们束缚在陷阱里的锁链正是她们自己心灵和精神上的锁链。这是由错误的思想、未被正确解释的事实、不完全的真理和不真实的选择构成的锁链。”弗里丹还强烈地呼吁苦闷痛苦的美国妇女们一定要看清这些锁链，勇敢她走出家门，摆脱家庭的羁绊积极投身于社会事业中去，真正实现自身的价值。

作者在横向展开问题后，纵向地从历史的角度回顾了美国妇女运动曲折的发展史。作者先回顾了英国殖民统治时期、美国建国初期和西部开拓时期妇女所起的作用：然后回顾了一百多年来美国妇女运动的发展历程，热情赞扬了不同历史时期女权运动领袖们为争取妇女平等权利所进行的艰苦斗争，并指出美国女权运动的兴起与发展是跟奴隶解放、争取平等自由的斗争密切相连的。

作者在书中引用大量历史资料和翔实的调查数据尖锐地批驳了美国社会对妇女的歧视与偏见，如“男女生而不平等”“女人生理上的缺陷注定她们不可能在事业上取得成就”等等。书中还列举了许多人物的具体事例，论证了女人完全可以和男人做得一样好女人和男人的地位应完全平等。弗里丹还将矛头直指促成“奥秘论”氛围形成的美国社会的各个方面，即美国妇女的生存环境：弗洛伊德的性理论、米德的功能主义化的人类学学说、教育界的性偏见以及媒体、商界的强大攻势。弗里丹在书中从不盲从理论权威在深入调查研究的基础上，敢于向权威者理论的局限性进行挑战，从新的高度批驳了社会对妇女的种种偏见和“女性奥妙”论的理论基础。

作者在探讨美国“女性的新生”（最后一章）和女权运动的前景时，明确指出导致美国妇女精神痛苦的主要根源就是约束和压抑她们的根深蒂固的性别意识，强烈呼吁美国千百万家庭主妇只有担负起自己的责任，充分发挥自己的聪明才智才能走出困惑找到真正属于自己的生活出路。美国妇女必须摈弃“女性奥妙”论和各种歧视偏见坚持从事自己喜爱的创造性的工作，使自己获得“新生”。虽然前面的道路可能漫长而艰辛但妇女能按自己的内心愿望而努力的时代已经不再遥远了。

文学影响

《女性的奥秘》可以称得上是一部美国当代女权运动里程碑式的作品，20世纪60年代新女权运动的纲领。它就像一声嘹亮的号角唤醒了为奥妙论所困扰的美国妇女特别对那些空虚苦闷的美国中产阶级妇女来说，更具有振聋发聩的巨大作用，也极大地推动了20世纪六七十年代美国妇女解放运动的发展。它为1966年美国“全国妇女组织”的成立和1970年美国“全国妇女政治会议”的召开奠定了理论基础。在此之后，许多有关女权运动的理论著作在美国相继问世如凯特•米利特（Kate Millett）的《性政治》（Sexual Politics，1970）、费尔斯通（Shulan ith Fistone）的《性辩证法》（Dialectic of sex，1970）、罗宾•摩根（Robin Morgan）的《姐妹联合有力量》（Sisterhood Is Powerful，1970）等。

该书一问世，即在美国中产阶级妇女中引起强烈的共鸣，几乎成了美国妇女的必读书籍。该书还被视为美国女权运动的号角和社会宣言被西方誉为女性的圣经。丹尼尔•霍夫曼曾这样评论道：“西蒙•波娃的《第二性》（Thesecondsex，1949）在美国已被广泛阅读，它至今仍然是激发理智的源泉但没有产生像弗里丹对美国中产阶级妇女所受挫折的报告引起的那种强烈反应。”这里所说的“报告”就是指弗里丹所著的《女性的奥秘》。

在这部作品中弗里丹以她卓越的才华从社会学、心理学、历史学、哲学、人类学、生物学等多个角度对妇女问题进行理论上的探讨与剖析。同时，她还在认真调查研究的基础上引用了大量历史资料和翔实的调查数据，因此作品的广度与深度是罕见的，无疑具有较高的史料价值和学术价值。在这部书中除了可以体现弗里丹学识的渊博外，还可以体现作者严谨求实的治学精神。她出于强烈的社会责任感，深入调查、亲自采访、悉心整理，以事实为依据，把理论置于社会现实的广阔层面上并用自己的亲身经历和感受与读者直接对话感情真挚、语气自然、发自内心有较强的说服力和感染力。弗里丹的这种非学究式的平易近人的文风是非常值得称道的。

诚然，《女性的奥秘》一书也有它的不足之处。正是由于它论述问题时立足的角度过多一个观点反复加以论述致使本书有些章节显得过于冗长，结构松散。而且由于书中引文过多有些地方颇有重复累赘之嫌。此外，作为一名美国白人中产阶级妇女，弗里丹在书中所提出的“职业疗法”绝非解决各阶层妇女问题的灵丹妙药。

然而瑕不掩瑜《女性的奥秘》作为一部唤醒千百万妇女并表达她们心声的名著所蕴涵的情感力量是毋庸置疑的。它的问世足以鼓舞一代或几代美国甚至整个西方世界的妇女，为进一步实现女性的平等权利而奋斗。正如丹尼尔•霍夫曼所言：“贝蒂•弗里丹的著作之所以重要，在于它是一种社会宣言而不是它的文学性内容。它的愤怒和热情引起了读者越来越广泛的反响，已经使它成为女权运动的经典性著作。”本书对于读者了解西方女权运动，了解美国社会，尤其是了解“二战“以后的美国社会与文化都是十分有益的。

（刘浩）