一、居住

住所是人类物质文化和精神文化凝聚的体现，是一种固态文化，往往受自然和地域环境的影响，形成不同风格。汉藏交错杂居地带一般自然环境较好，适宜农耕。这里的藏族逐渐由以牧为主变为农牧兼营或以农为主，与汉族的文化交融现象尤为明显。从事农业的藏族与汉族一样，普遍住居称为“庄廓”的四合院。明清以来，生活在河湟流域从事农业生产并与汉族杂居的藏族被汉、回等其他民族群众称为“家西番”，意思是“打庄廓居家的西番人”。庄廓，土筑有围墙，以正方形为主，一般正房在北，宽敞高大，左右侧房较窄小，形成天井，除了人的居室外，还有畜棚、仓库等，院内布局与汉式庄院相同或相似。但藏族庄廓又有自己特色：（1）大门门楣及门框上悬挂印有经文的布幔，有的在门顶墙头立一木杆，上有经幡；（2）院落中央竖一高约6米的松木杆，上缠印有经文的经幡，木杆四周砌有转槽；（3）正房进深较深，中厅供奉佛像，或独设佛堂，供平时诵经；（4）围墙四角各置一块白色石头，表示吉祥；（5）厨房与卧室相连，用矮墙相隔，锅头连炕，既能煮饭，又能取暖。以上不同特点，主要体现出藏民族的宗教信仰，与建筑本身并无关系。至于住房样式结构，汉藏雷同，而且“锅头连炕”的做饭取暖形式往往被山地汉族所吸收。以往川水地区的农民称山地农民“住的是锅头连炕，吃的是青稞面干粮”，更多的是指受藏族影响的汉族农民。庄廓内部建筑规模因主人的经济状况不同而异，一些殷实的藏族大户砖砌大门，院内有花坛、楼阁回廊、雕梁画栋，大量地吸收了汉族富宅的建筑风格。普通百姓家住屋中间两道梁，两边梁头担搁在土墙上，这种土木结构的房屋，称“黑鹰展翅房”或“一流水土屋”。旧时，在边远落后地区，穷苦人家无力打筑庄廓，在厚墙头上搭上椽子，上铺柴禾，抹涂泥浆，建成结构简单的住房，单门、单窗，一般3至5间不等，供人吃住，旁边建有畜棚、猪圈和贮放燃料的草房等，汉藏民族基本相同。当然,任何文化的交流吸收都是双向的，一些地方的汉族吸收藏民族美观、轻巧、便于携带的牧帐，制成白布或花布帐篷，供外出远行、赴各种集会、离乡搞副业劳动等时居住。