三、热振事件

1933年12月17日，十三世达赖喇嘛圆寂后，经当时的所谓“西藏国民大会”讨论，并报请南京国民政府批准，册封热振第五世活佛土登坚白益西·丹巴坚赞为摄政王，代行达赖喇嘛职权，并于1934年5月29日赐封为“辅国普化禅师”。

热振寺系噶当派的首寺，创立于11世纪中期。15世纪初，宗喀巴大师根据噶当派的教义，并融合其他教派教理创立了格鲁派。因此，格鲁派可说是噶当派的进一步发展。热振寺后来也改宗格鲁派。该寺热振活佛，为青海名僧、七世达赖的经师阿旺却丹的历辈转世，是一个有名的转世活佛系统。因该寺创建较早、影响较大，包括五世热振活佛，曾有两世热振活佛任摄政王，同时也发生了两次“热振事件”。

清道光二十六年（1846年），道光皇帝敕封热振呼图克图为西藏摄政王。清同治元年（1862年），当时已卸任的噶伦夏扎哇·旺曲结布欲夺摄政之职，贿赂收买了时为哲蚌寺堪布的杰巴等人，乘给热振活佛呈文，就哲蚌寺扎巴薪俸一事请示热振活佛发钱还是发物，热振活佛批示发物。杰巴便以热振活佛“克扣薪俸”大造舆论，煽动不明真相的僧众聚集在摄政府前闹事寻衅。驻藏大臣满庆等人也因收受了夏扎等人的贿赂，名为调节，实则偏袒杰巴等人，致使事态不断扩大。闹事僧众打开布达拉宫弹药库，取出武器，炮轰摄政府。热振活佛一面组织反击，一面向驻藏大臣报告，终因寡不敌众而逃出拉萨，取道青海赴北京向清廷陈述原委。次年在北京圆寂。因当时清廷外患频生，国内太平天国农民革命与之分庭对峙，无暇顾及西藏内部纷争。热振事件便不了了之。这次事件，史称第一次“热振事件”。热振活佛在任期间，维护清朝中央统治，重视藏内各方团结，因治藏有功，曾多次受到清廷褒奖。

1934年，五世热振摄政后，维护国家统一，服从中央政府领导，坚决反对英帝国主义分裂祖国、搞西藏独立的阴谋和打击藏内的亲英派势力，精心料理西藏事务，从而引起英帝国主义和西藏亲英势力的忌恨和反对，并开始在暗中策划迫使热振下台的阴谋。1940年初，拉萨市诽谤热振的流言四起，说热振活佛有“三年厄运”，需暂时辞职等。面对亲英势力日甚一日的反动气焰，热振活佛错误地采取了妥协让步，决定辞去为期3年的摄政，暂避一时，3年后复出理政，遂以回藏北“静养”为由，提出辞呈，推荐其经师达扎代理摄政，并与达扎商定“三年期满后仍将政权奉还”，遂于1941年初正式下野。由于热振活佛在位期间很快恢复了西藏地方与中央政府的关系，1940年2月，蒙藏委员会委员长吴忠信在进藏主持十四世达赖喇嘛坐床仪式期间，代表中央政府授予热振活佛“摄政经师热振阿齐图慧云呼图克图”金印。1945年国民党第六次全国代表大会上，热振活佛被选为国民党中央执行委员。

1944年，热振活佛为重掌政教大权来到拉萨，社会上要求热振复位的呼声也日益高涨。但达扎装聋作哑，根本无意还政于热振活佛，热振活佛愤然返回藏北，“热达”矛盾日益激化。1947年2月，英国驻拉萨代表理查逊借西藏代表赴南京参加国民大会一事，无中生有地挑拨热振与达扎之间业已十分尖锐的矛盾，说“国民党准备派大军入藏，支持热振活佛重任摄政，还决定派飞机轰炸拉萨”。4月13日，达扎召开紧急会议，派军队赶往热振寺，将热振活佛押回拉萨，关进布达拉宫孜夏监狱。热振活佛被关押后，以色拉寺为主的拉萨僧众强烈反对，达扎在理查逊的鼓动支持下，调集军队进行血腥镇压。热振活佛也以“亲汉”、“谋叛”等罪名被害死在狱中，不少与热振活佛有联系的人也受到株连。热振活佛被害后，热振寺僧众群起反抗，同样遭到了达扎所派藏军的残酷镇压，热振寺也被洗劫一空。同时，达扎一伙亲英势力，还煞有介事地在拉萨办了一个所谓“热振事件展览”，展出的大部分文档、实物都是伪造的。

这次事件，表面上是西藏摄政权力之争，实质是亲英派在英帝国主义支持下与西藏爱国派之间的斗争，是英帝国主义插手西藏事务、企图分裂中国的又一罪证。