二、清朝册封五世达赖喇嘛和固始汗

南苑，明时称“南海子”。清初开始，在这里举行阅兵。到康熙、乾隆时，这里狩猎、阅兵甚盛。1653年（顺治九年十二月）1月14日，五世达赖喇嘛在南苑谒见顺治皇帝，后便被迎往北京德胜门外的东黄寺居住，不久从东黄寺迁到特为达赖而建的西黄寺。五世达赖喇嘛在京停留了两个月，受到清廷十分隆重的接待，获得极为丰厚的赏赐。顺治皇帝数次在太和殿设大宴款待达赖喇嘛，并命诸王依次设宴，“就彼馆舍款之”。三月，达赖启程离京返藏，顺治皇帝在太和殿设宴送行，赐金银、鞍马、珠宝等，并命皇叔济尔哈朗、礼部尚书觉罗朗球送至京郊清河，设宴饯别，由八旗官兵护送，出长城前往内蒙古代噶地方。1653年5月，五世达赖喇嘛在代噶停留之时，顺治皇帝派遣礼部尚书觉罗朗球、理藩院侍郎席达礼等人，赍送刻有满汉藏3种文字的金册、金印，在前来拜谒达赖喇嘛的众多蒙古王公贵族面前举行授封仪式，正式册封五世达赖喇嘛为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”。金册册文曰：

朕闻兼善独善，开宗之义不同；世出世间，设教之途亦异。然而明心见性，淑世觉民，其归一也。兹尔罗布藏札卜素达赖喇嘛，襟怀贞朗，德量渊泓；定慧皆修，色空俱泯，以能宣扬释教，诲导愚蒙，因而化被西方，名驰东土。我皇考太宗文皇帝闻而欣尚，特遣使迎聘。尔早识天心，许以辰年来见。朕荷皇天眷命，抚有天下，果如期应聘而至。仪范可亲，语默有度，臻般若圆通之境，扩慈悲摄受至门，诚觉路梯航，禅林山斗，朕甚嘉焉。兹以金册印封尔为西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛。应劫现身，兴隆佛法，利济群生，不亦休哉。

代噶册封，标志达赖喇嘛的封号及其在西藏的宗教领袖地位正式被清朝中央政府确定，其后的历世达赖喇嘛都须经中央政府册封。

5月下旬，五世达赖喇嘛离代噶，在返藏途中，特上表奏谢顺治皇帝册封，并进贡马匹、琥珀等物品。其奏文是：

恭奏一统天下文殊菩萨圣主陛下：

窃蒙圣上赐金册、金印、尊贵之封号之鸿恩，实不胜欢忭。所奏往归土伯特一事，已蒙恩允，拟于六月初一日启程。圣谕曰：嗣后宜当弘扬释教，逸乐众生，礼治部众，善为调用，以良策辅佐帝业。小僧等恭祝圣上年富力强。随疏恭进哈达一方、佛一尊、瑚珀三十个、氆氇一袋、马一百匹。

五月二十五日奏

顺治皇帝在册封五世达赖喇嘛的同时，遣大臣携带金册、金印赴西藏，册封当时掌管西藏军政大权的和硕特蒙古汗王固始汗为“遵行文义敏慧固始汗”，颁赐满汉蒙3种文字的金册、金印。其册文如下：

王经伦大业，务安劝庶邦，使德教加于四海。庶邦君长，能度势审时，归诚向化，朝廷必加旌异，以示怀柔。尔厄鲁特部固始汗，遵德乐善，秉义行仁，惠泽克敷，被于一境，殚乃精诚，倾心归顺，朕甚嘉焉。兹以金册印封尔为‘遵行文义敏慧固始汗’，尔尚益矢忠诚，广宣声教，作朕屏辅，辑乃封圻。如此，则带砺山河，永膺嘉祗。钦此。

1654年8月，固始汗上疏谢封，文曰：

宏福天命万民主宰皇帝陛下明鉴：

弘扬佛法、普济众生、护法荡魔之法师谨奏，恭请圣安。

皇上胜过缔造物之如意宝，布仁慈于四海之滨；扬善抑恶，以足众生之望。蒙天恩赏赐金册、金印，封为遵行文义敏慧固始汗，谨望阕跪接祗领，叩谢天恩。并献珊瑚念珠一、蓝宝石念珠一、瑚珀念珠一、毛青梭布五十、良马二十。

五世达赖喇嘛朝觐顺治皇帝，清廷册封五世达赖喇嘛和固始汗，是清王朝中央政权早期对西藏乃至整个藏区施政的重要举措，由此明确了清朝中央政府与西藏地方政教势力的领属关系。