三、汉藏交错杂居格局的形成

祖国多民族大家庭各个成员中我中有你、你中有我的特点，在藏汉交界地带表现得更为明显。在宋代，河湟谷地、洮河和大夏河流域，四川甘孜、阿坝和云南迪庆等地，以藏族为主；河西走廊、甘肃陇西、天水、洮岷下游乃至陕西一部分地方，四川岷江流域一带，基本上是藏汉和其他一些民族交错杂居。这里的民族构成复杂，有些是吐蕃军队以及随军部落，因吐蕃王朝崩溃，大部分无法返回故里，遂留居这里，与当地的汉人、党项人等一起杂居，就地耕牧生息繁衍。而不少汉人又迁自内地，如唐末从郓州（今山东郓城县）迁往凉州戍边的汉人数百家留居那里，在凉、肃、瓜、沙各州汉藏杂处，“在今甘肃东部的仪、渭、泾、原、环、庆、镇戎、秦、灵各州都有蕃族杂居”。各族人民长期共同生活，相互交往、通婚，联系密切，在语言、生活习惯、生产方式等各方面相互影响，进而在心理素质方面逐步趋向一致。随所处环境，一部分汉族被同化为藏族，而一些地方的藏族又逐渐融入汉族中，民族的概念也趋于淡化。当时，把连接汉界、入州域内属的吐蕃人称为“熟户”或“熟番”，其余居深山僻远者称为“生户”或“生番”。熟户藏族与内地的联系尤为密切，他们在与汉族的交往中，受到汉族中原文化的熏陶，在文化上越来越显出共同性。宋朝官府将内属的吐蕃人组织成蕃军，录用藏族首领，采用部分汉法进行训练，在编制上与汉军接近统一。他们与汉人一起保卫边寨，应召参加对西夏等国作战，正是由于他们长期和睦共处，在发展农牧业经济方面互相影响促进，文化生活、宗教信仰，乃至心理素质等各方面的同质性不断增强，为汉藏兄弟关系的形成创造了广泛的社会基础。