一、八次会盟简况

回顾历史，唐蕃之间由于阶级和阶级压迫的存在，皇室生活腐化，政治腐败，贪污盛行，双方之间难免发生一些矛盾，加之“边将谗构斗乱”，“或因小忿，弃惠为仇”，常制造战端，作为他们升官发财的捷径，使矛盾演变为战争，一度“烽戍逻卒，万里相继”，给双方人民带来了深重的灾难。但作为历史的主流，特别是两族劳动人民之间，和平友好始终居于主导地位，唐蕃之间的会盟活动，正反映了广大人民的这种良好愿望。

据统计，自唐神龙元年（705年）至长庆二年（822年）的100多年间，吐蕃和唐朝一共会盟达8次之多：

第一次，唐中宗神龙元年，吐蕃赞普赤德祖赞继位后，应吐蕃之请，唐朝派宰相豆卢钦望等22人与吐蕃和盟。自此，唐蕃和睦相处，于景云元年（即景龙四年）（710年）金城公主入藏联姻。

第二次，唐玄宗开元二年（714年），吐蕃大相坌达延致书唐朝宰相，请求双方盟会，定国境于河源（青海境），明载盟文，以资共守。唐廷命解琬持神龙年所订誓文参加，吐蕃派尚钦臧、御史名悉腊载词。后虽一度唐蕃交战，但金城公主和赤德祖赞先后上书唐朝表示舅甥和好。

第三次，唐开元十七年（729年），唐将攻破吐蕃黄河南部九曲之地之后，继破吐蕃占领的石堡城（今青海湟源境内），吐蕃在唐朝的军事打击下，不断派使请和，唐玄宗采纳皇甫惟明的建议，派皇甫惟明前往吐蕃“去看金城公主，与赞普面议和事，永息边患”。翌年，吐蕃派名悉腊到唐，转上赞普赤德祖赞和金城公主的书信礼物，重申甥舅情谊，述说以往受“边将欺蒙”，与唐争战，表示“已处分蕃中边将，不许抄掠，希望允许订盟，恢复旧好”。733年，唐蕃订立以赤岭为界的互不侵犯和约，立碑刻约其上。双方以赤岭为界后，在今湟源开辟了互市场所，吐蕃以马、牛、羊等换取唐朝的丝织品、日用品、茶叶等物，通过贸易，互通有无，促进了相互间的联系和友谊。

第四次，唐肃宗李亨至德二年（757年），赤松德赞即吐蕃赞普位不久，唐朝发生安史之乱，将西北兵备撤回布防，为了边地稳定，唐派郭子仪与蕃使盟和，划定边界，约定互不侵犯，并派人给赞普送去绸绢5000匹，以表诚意，并致登基祝贺。

第五次，唐代宗李豫永泰元年（765年），安史之乱以来，吐蕃趁唐朝边备空虚，势力东渐，先后破唐西域四镇，陷河陇，乘胜进攻唐都长安，遭到唐朝军民还击，为达停战目的，唐蕃再次和盟。

第六次，唐建中元年（780年），德宗李适嗣立，为改变与吐蕃长期争战的不利处境，采取和平的怀柔政策，停止军事进攻，派韦伦送回吐蕃俘虏，表示议和的愿望。吐蕃也追悔以往发动战争，表示议和的诚意。当韦伦抵吐蕃后，赞普对韦伦说：“我有三恨：一是不知道唐皇帝死，未能及时吊祭；二是对皇帝的山陵未及供献赙礼；三是不知皇帝舅继位，已发兵攻灵州（甘肃东北部），入扶、文（甘肃南部），取灌口（四川西部）。”在此基础上，于唐建中四年（783年），唐蕃会盟于清水，订立盟约，划定双方疆界。清水会盟回顾了唐蕃双方友好的历史，重申了这次会盟的目的。《旧唐书·吐蕃传》中所载盟文中说：唐蕃“代为婚姻，固结邻好，安危同体，甥舅之国，将二百年”。会盟必使“诈谋不起，兵车不用”，“弃利蹈义，坚盟从约”。可见，会盟以追求双方和平为主要目的。

第七次，唐贞元三年（787年）五月，唐以浑理碱为会盟使，与吐蕃大将尚结赞会盟于平凉。这次会盟，充分表现出唐蕃关系的曲折性。唐朝在平定“朱渐此之乱”后失信于吐蕃，未兑现将安西、北庭之地划归吐蕃，并年送彩绢一万匹的承诺。吐蕃为报唐毁约之仇并设法铲除唐将浑理碱，以求灭唐自立或与唐平分秋色，遂伏击唐军，史称“平凉劫盟”。这次会盟也因唐朝内部官僚阶层的勾心斗角而失败。

第八次，唐穆宗长庆元年（821年），吐蕃赞普赤热巴巾派礼部尚书论讷罗到长安请和。当时，唐蕃双方社会内部矛盾加深，吐蕃王室崇佛，佛教与本教斗争激烈，国力衰退，唐廷政权分裂，官宦对立，仇怨日深，亦无力对外作战。五世达赖的《西藏王臣记》记载，在这种情况下，汉地的和尚与藏地的译师、班智达从中“婉言调停甥舅关系，使之言归于好”。尤其吐蕃的“掌政僧相钵阐布极力主张和唐朝保持互不侵扰，开展双方正常贸易的友好关系”。因此，唐朝对吐蕃的请和采取积极态度，论讷罗到来后，即在京师长安西郊的兴唐寺，由宰相崔植等主持，共17人参加，与论讷罗等于十月十日举行了隆重的会盟仪式，并立会盟石碑（今已不存）。此后，唐朝派大理卿御史大夫刘元鼎为会盟使，与论讷罗同往吐蕃会盟。长庆二年四月二十四日，刘元鼎一行抵达拉萨城南（今曲水县境内）的赞普夏牙（夏日行所）所在地温江多，五月六日举行了会盟。这次会盟，有些资料说在拉萨东郊举行，吐蕃方面由僧相钵阐布主盟，参加会盟的有贵族、地方首领一百多人。会盟后，大相尚绮心儿专程到大夏川（今甘肃临夏）召集吐蕃将领、节度使等一百多人，向他们转达了会盟的内容，要求共同遵守。这些充分反映了双方追求和平的迫切心情，表现了对会盟的积极态度和高度重视。