二、金城公主再续舅甥情谊

松赞干布之后，吐蕃仍与唐王朝保持着密切的关系。唐武则天长安四年（704年），吐蕃赞普赤德祖赞（《唐书》作弃隶缩赞）即位。当时，噶尔家族专权多年，西南部族多有反叛，吐蕃政权处在多事之秋。赞普年幼，由祖母赤玛勒摄政，力图得到强大的唐王朝的支持。中宗神龙二年（706年），赤玛勒派大臣悉薰热（亦译宗俄）入唐，贡献方物，与唐通好。景龙二年（708年），再遣宰相尚钦藏及御史名悉腊（亦作敏悉腊）使唐，为赞普请婚。唐中宗许以雍王女金城公主（武则天子李贤之孙女，李守礼之女）。景龙三年（709年），吐蕃派尚赞咄、名悉腊等来迎公主。次年，唐派左卫大将军杨矩护送金城公主入藏，中宗李显以锦缯数万匹以及杂技诸工和龟兹乐等作为陪嫁，亲送至始平县（今陕西兴平）设宴饯别，命群臣赋诗送行，并赦放始平县犯人，免百姓赋税一年，改始平县为金城县，乡为凤池乡，地为怆别里，以表对公主割爱的情怀和对唐蕃再次联姻的重视。当时还颁布金城公主远嫁制书，重申双方和平通婚的意义。后在唐睿宗李旦时，应吐蕃和时任鄯州都督杨矩的请求，唐朝将河西九曲地（今青海省贵南、同德等地）划于吐蕃，作为公主的汤沐邑。

金城公主沿着文成公主走过的道路入藏，相传途经今青海玉树地区的巴塘，见先前文成公主进藏时在这里山岩上命工匠雕刻的大日如来及其八大弟子像被风雨剥蚀，命在其上建成寺宇，后称大日如来佛堂，当地也称文成公主庙。公主抵藏，受到盛大欢迎。赤德祖赞派人赴长安，请颁《诗》《礼》《左传》和《文选》等书，汉族中原文化进一步传入吐蕃。

唐玄宗天宝元年（742年），赤松德赞降生，他是吐蕃继松赞干布之后又一位杰出的赞普。多数藏文史籍认为赤松德赞为金城公主所生。《贤者喜宴》中记载说，王子赤松德赞在旁塘降生，赞普赤德祖赞闻讯即去探视。这时，小王子被藏妃那南氏希当抢走，说王子是她所生。这使大家迷茫究竟是怎么回事，大臣们想了一个判定的方法，将王子放置在一块阔地上，让汉妃金城公主和藏妃那南氏跑去抱王子，看谁先得。金城公主先抱得了孩子，那南氏不顾孩子死活，从汉妃手中抢夺，汉妃怕伤儿子性命只得松手让那南氏抢走。旁观者见此情景，便知道王子系汉妃所生，但慑于那南氏家族的权势，谁也没有胆量出来说话。到了王子周岁时，举行落地典礼，臣僚贵族、两妃外戚、属民百姓齐聚一堂，小王子端着斟满米酒的金杯，迈着蹒跚的步子，将酒杯放到汉族舅舅手中，并说：“我赤松德赞是汉族的外甥，你那南氏要干什么！”随即扑到汉族舅舅的怀中，“赤松德赞”的尊号也是由王子自己这样命名的。这一记载的真实性曾受到一些学者的怀疑，但可以反映出藏族人民对汉藏舅甥关系的珍视。事实上，自文成公主进藏，唐蕃便以舅甥相称，以舅甥相呼的书信在史书中不胜枚举。例如：

《新唐书·吐蕃传》载，唐玄宗开元五年（717年），赤德祖赞向唐遣使奉表请和，表称：“……张玄表、李知古将兵侵暴甥国，故违誓而战。今舅许湔贷前恶，归于大和，甥既坚定，然不重盟为未信，要待新誓也。甥自总国事，不牵于下，欲使百姓久安。舅虽及和，而意不专，于言何益？”

《资治通鉴》卷212《唐纪二八》载，唐玄宗开元六年（718年）冬，“吐蕃奉表请和，乞舅甥亲署誓文，又令彼此宰相皆著名于其上”。

《旧唐书·吐蕃传》载，唐玄宗开元十七年（729年），赤德祖赞遣其臣名悉腊使唐，且献书曰：“伏惟外甥是皇帝舅宿亲，又蒙降金城公主，遂和同为一家，天下百姓，普皆安乐。”