三、吐谷浑与内地的交往

吐谷浑立国后，其兴衰史实际上是与祖国内地政权的关系史。在南北朝诸政权中，吐谷浑与北魏及其以后各政权由于地理上相接，族属同出于鲜卑，交往尤为密切。330年，吐谷浑正式立国后，曾与前秦、西秦等接触，简文帝咸安元年（371年），前秦封吐谷浑主碎奚为“安远将军、渐强川侯”。此后，吐谷浑主视连被西秦封为“沙州牧、白兰王”。阿豺在位时（417—426年），吐谷浑国势转盛。刘宋文帝元嘉八年（431年），西秦为夏所灭，吐谷浑乘隙攻灭夏国，尽有西秦故地，与北魏接壤。是年，吐谷浑为求自保，遣使向北魏朝贡，北魏封吐谷浑主慕贵理为“大将军、西秦王”。自此，双方常遣使往来。元嘉十三年（436年），慕贵理死，慕利延立。次年，北魏遣使策谥慕贵理为惠王。后拜慕利延为镇西大将军，改封西平王，以慕贵理子元绪为抚军将军。后因吐谷浑内部变故，双方一度征战。元嘉二十九年（452年），慕利延兄之子拾寅继承王位，北魏又封其为“镇西大将军、沙州刺史、西平王”，双方以相安关系为主。拾寅之孙伏连筹继位后，因两次为北魏凉州刺史宋颖解围，被北魏封为“西海郡开国公、吐谷浑王”。因相对和平的环境，吐谷浑发展很快，其疆域“东至叠川（今甘肃迭部县东南），西邻于阗，北接高昌，东北通秦岭，方千余里”，国势达到鼎盛。据统计，“吐谷浑向北魏遣使共达61次之多”，双方通过频繁交往，加强了二者的关系，北魏分裂成东、西魏后，西魏地接吐谷浑，双方仍一度保持联系，吐谷浑主夸吕曾遣使向西魏献被称为“能舞马”的良马及羊、牛等。

北周建立后，与吐谷浑“与共分疆，仍讲和好”。吐谷浑亦多次遣使向北周朝贡，对西魏、北周前后遣使达9次之多。同时，吐谷浑也与东魏及以后的北齐，与南朝的宋、齐、梁政权等也建立过通婚、朝贡等友好关系。特别是把刘宋王朝视为华夏正宗中央王朝的继续，曾二十多次遣使贡献方物。刘宋政权封吐谷浑主阿豺为“安西将军、沙州刺史、浇河公”，曾封慕贵理为征西大将军，西秦、河二州刺史，领护羌校尉，晋爵陇西王，封慕利延为河南王。后来，齐、梁政权也与吐谷浑保持着友好关系，尤其吐谷浑多次遣使至梁，“其使或岁再三至，或再岁一至”，“献赤舞龙驹及方物”。梁武帝信佛，吐谷浑王伏连筹特意在益州建造了一座九层佛寺。总之，在南北朝对峙时期，吐谷浑力求与北朝相安，与南朝通好，频繁通使往来，吸收先进文化，发展社会经济，促进了民族间的相互了解和融合。

隋初，文帝欲统一吐谷浑，曾纳其降臣，双方一度征伐，至开皇十一年（591年），世伏立为吐谷浑主，双方进入和平交往阶段。开皇十六年（596年），隋文帝以宗室女光化公主嫁与世伏。次年，国人杀世伏，立其弟伏允为可汗，伏允上表请依吐谷浑“兄死妻嫂”的风俗，娶光化公主，文帝许之。自此“朝贡岁至”，双方保持着友好关系，社会呈现繁荣景象。隋炀帝即位后，好大喜功，曾亲自西巡，征服掠夺吐谷浑，给民族关系布下了阴影，但在客观上扫清了中西交通障碍，有利于文化交流和民族融合，有一定积极意义。

唐武德初，吐谷浑应唐高祖李渊之请，助唐击败割据河西的李轨，双方即建立起通使互市关系。诺曷钵立为吐谷浑主后，唐朝曾派兵协助其稳定国势，吐谷浑因此而成为唐的属国。贞观十年（636年），诺曷钵请颁唐历，并亲赴长安觐见，唐太宗封其为河源郡王，4年后又以宗室女弘化公主嫁与为妻，双方关系日益亲密。

吐谷浑以畜牧业为主，西迁之后，与青藏高原的古羌人融为一体，吸收西北游牧生产技术，取长补短，畜牧经济得到发展，盛产马、牦牛、藏系绵羊、山羊、骆驼，尤其是当地良种马与中亚的汗血马（波斯马）交配出的青海骢享有盛名。他们训练出的“舞马”常作为贡物献给南北朝政权，成为宫廷的娱乐马。吐谷浑兼营农业，种植大麦、青稞、粟、豆类、蔓菁等，曾引进汉地牛耕铁犁、浇水灌溉、耙耱耕地等先进技术，使农业得到发展，至今在青海海南藏族自治州共和县的三塔拉、沙珠玉、切吉、兴海县的大河坝，同德、贵德两县的沿河一带留有隋代屯田的遗迹。吐谷浑有皮毛加工、毛麻纺织、金玉木器制作、冶铁锻造、酿酒、制盐等民间手工业，随着与其他民族的交流，制造技术不断改进，不少达到很高水平。在吐谷浑时，有条通道，后人称“羌中道”或“吐谷浑道”，从西宁出发，过日月山，沿青海湖两岸，直到格尔木，再从格尔木往西到新疆诺羌、库尔勒等地，吐谷浑人借助此道，与内地和西域有频繁的贸易往来，有官方的贡使，也有民间互市、文化交流，将自己的地方特产如牦牛、战马、舞马、厂置剡毡、毛颤等时常作为贡物献给他国，也从西域或别的部族得来金银玉器、金钏、乌丸帽、丝绢布帛、各种手工产品、生产工具等，不仅政治上增进了友好关系，而且经济上互通有无，文化上也促进了交流联系。