昆曲剧目

现在一般亦指代其舞台形式昆剧。昆曲以鼓、板控制演唱节奏，以曲笛、三弦等为主要伴奏乐器，主要以中州官话为唱说语言。昆曲在2001年被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质遗产代表作”。明朝汉族音乐以戏曲音乐为主。明代人称南戏为《传奇》。明以后，杂剧形渐衰落，《传奇》音乐独主剧坛，兼收杂剧音乐，改名昆曲。昆曲剧目共计保留了来源于南戏、传奇作品和少量元杂剧的400多出折子戏。现存辑录折子戏的曲谱有《纳书楹曲谱》、《遏云阁曲谱》、《六也曲谱》、《昆曲大全》、《集成曲谱》、《粟庐曲谱》等。《审音鉴古录》是较早的身段谱。演出较多的有100多出，如《浣纱记—寄子》、《宝剑记—夜奔》、《鸣凤记—吃茶、写本》、《牡丹亭—闹学、游园、惊梦、寻梦、拾画、叫画》《玉簪记—琴挑、秋江》、《渔家乐—藏舟、刺梁》、《长生殿—定情、酒楼、絮阁、惊变、哭像、闻铃、弹词》。

《牡丹亭》

《牡丹亭》，明代汤显祖作。写杜丽娘慕色还魂事。共五十五出。

剧情：南宋时期，南安太守杜宝只生一女，取名丽娘，年十六岁，尚未许配。杜宝为了使女儿成为识书达理的女中楷模，为她请了位年已六十的老秀才陈最良。因陈上《诗经·关雎》惹动了丽娘的情思。伴读的使女春香，偶而发现了杜府后的花园，并引领丽娘偷偷游了花园。久困闺房的丽娘，在大好春光的感召下，动了访春之情。丽娘回屋后，忽作一梦。梦见一书生手拿柳枝要她题诗，后被那书生抱到牡丹亭畔，共成云雨之欢。丽娘醒来后，恹恹思睡，第二天又去花园，寻找梦境。失望之下相思成病，形容日渐消瘦下去。一日照镜子，见自己一下瘦成那个样子，忙叫春香拿来丹青、素绢，自画春容，并题诗一首于上。她又把梦镜说与春香，并让春香把那画叫裱画匠裱好。杜宝夫妇听说女儿病重，忙叫陈最良用药，让石道姑来念经，但都不见效。

中秋之夜，丽娘天逝。死前，嘱咐春香把春容装在紫檀木匣里，藏于花园太湖山石下，又嘱母亲把她葬在花园牡丹亭边的梅树之下。这时，投降了金国的贼王李全，领兵围淮、扬，朝廷升杜宝为淮、杨安抚使，立即动身。杜宝只得匆匆埋葬了女儿，并造了一座梅花庵供奉丽娘神位，又嘱托石道姑和陈最良照料。杜宝即带夫人和春香前往淮安，因军事危急，半路上杜宝让夫人和春香乘船回了临安。

广州府秀才柳梦梅，原柳春卿，因一天梦见一花园中，有一女子立在梅树下，说她与他有姻缘，才改名柳梦梅。柳梦梅去临安考试，路得进宝臣苗舜宾援助。走到南安时，柳病宿梅花庵。柳病渐好时，偶游花园，恰在太湖石边，拾到丽娘的春容匣子，回到书房，把那春容挂在床头前，夜夜烧香拜祝。丽娘在阴间里一呆三年，阎王发付鬼魂时，查得丽娘阳寿未尽，令其自己回家。丽娘鬼魂游到梅花庵里，恰遇柳生正在对着自己的真容拜求。丽娘大受感动，与柳生欢会，自称是西邻之女。他们两人的夜夜说笑声，惊动了石道姑。一天夜里，两人正说笑，被突然来的石道姑冲散。第二天夜里，丽娘只好得向柳生说出真情，并求柳生三天之间挖坟开棺。柳生只好把实情告诉了石道姑，并求她帮助。第二天，他们挖坟开棺，使丽娘还魂。道姑怕柳生与杜丽娘事情被发觉，当夜雇船，三人一道去了临安。

陈最良发现丽娘坟被盗，忙去扬州告诉杜安抚。陈最良还没到淮安就被叛军俘获，李全听说陈最良是杜家的家塾老师，又得知杜宝还有夫人和春香，就听从妻子的计策，谎说已杀了杜夫人和春香，然后放了陈最良。陈到淮安见了杜宝，即把小姐坟被盗，老夫人、春香被杀的事禀知杜宝，杜宝听后大恸。后杜宝忍痛修书两封，让陈最良送给李全和李的妻子，封官许钱、招降了李全，淮安围解。

丽娘他们到临安，在钱塘江边住下，等柳生知道考试时，考试时间已过，多亏主考官是苗舜宾，才得以补考。这时，因淮、扬兵事，朝廷延期放榜。丽娘让柳生先去扬州看望她父母。柳生走后不久，来临安的老夫人和春香因天晚找宿处恰与丽娘、石道姑相遇。柳生到了扬州，听说杜在淮安，又去淮安见杜宝。杜宝以为女儿已死，何以有女婿，并以柳生假冒罪名，令人拿下押往临安侯审。杜宝回到临安，因军功升为宰相，陈最良升为黄门奏事官。这时，榜下，柳中了状元，可到处找柳不着。原来柳正被杜宝吊打，因为在柳身上搜出了丽娘的春容，在杜宝认为柳是盗墓贼。这时，苗舜宾听说后，赶到杜府，救下了柳生。苗告诉杜宝，柳生已考中状元。杜正气恼时，陈最良来到，说小姐确实又活了，柳生就是女婿。杜认为是鬼妖之事，请奏皇上，灭除此事。陈把此事告诉皇上，皇上要宰相、小姐、柳生、老夫人都前来对证。金銮殿里，众人齐到，皇上用镜子照，看有无影子，断定丽娘确实是活人。杜宝硬说丽娘、老夫人都是鬼魂所变的，后经皇上裁决让他们父女、夫妻相认。丽娘又劝柳生拜认了岳父杜宝，全家人大团圆。

现有《古本戏曲丛刊初集》影印明泰昌朱墨本。

《西厢记》

杂剧剧本，元王实甫撰，共五本，每本各有一楔子四个折子。故事源于唐代元稹的传奇小说《莺莺傅》（《会真记》）。北宋赵令时曾改编为《商调·蝶恋花》鼓子词。金代董解元编成《西厢记纪诸宫调》。王实甫的杂剧本即在此基础上编成。他打破了每折由一人独唱的成例。明代有崔时佩、李日华、陆采的《南西厢记》，都是将王本翻为南曲。

剧谱书生张珙游学河中府（今山西永济），在古刹普救寺与已故崔相国之女莺莺小姐相遇。因一见倾心，借宿在崔氏眷属暂住的西厢院外僧房之中。夜间莺莺花园烧香，强生隔墙吟诗，莺莺亦酬诗一首；张生继而藉崔府超度老相国时，追荐自己的父母，在法会上与与莺莺再度相见。其间贼将孙飞虎为抢夺崔莺莺，兵围寺院，崔母求助于寺众，许诺能退贼兵者以莺莺相配；张生应下此诺并修书一封请惠明送至友人白马将军杜确处。杜确率兵打败孙飞虎，普救寺兵围虽解但崔母却违约赖婚，命两人兄妹相称，张生因此相思入病，侍女红娘遂教张生夜间在花园外弹琴，封莺莺诉说心曲。红娘为莺莺、张生传书递简，莺莺瞒过红娘而“待月西厢下”，是夜张生依约到来，但莺莺毕竟囿于礼教，又被红娘看见，竟翻脸不认。张生为此抑郁成疾，莺莺不禁内疚，以药方为名托红娘送去，当晚便由红娘送莺莺到张生房中。月馀后，两人情事被崔母发觉，崔母大怒拷问缸娘，红据理以争，认为崔老夫人不应悔婚，若不允婚只怕还有玷辱家门和治家不严的罪名，崔母只得允婚，但张生必须应举得官方能迎娶莺莺，两人因此长亭送别。强生行至草桥，见莺莺追赶而来，醒后才知是梦境。张生得中后欲与莺莺完婚，被当年曾经与莺莺订亲的崔母内侄郑恒阻挠，恰好白马将军携旨到达，为张生与莺莺主婚，郑恒羞愧自尽，有情人终成眷属。

明末有人将王实甫《西厢记》按原作全部谱为昆曲，惜不传。现在昆剧舞台演出的《西厢记》，为李日华改编的《南西厢》。

《连环记》

传奇剧本，明王济撰，三十出。有明继志斋刊本、清内府钞本，《古本戏曲丛刊》初集据清钞本影印。据元代无名氏杂剧《锦云堂暗定连环记》改编，剧谱董卓、吕布、王允、貂蝉事。写《三国演义》第三回到第九回，以“王司徒巧使连环记”为主。今昆剧舞台尚演《起布》、《议剑》、《问探》、《拜月》、《小宴》、《大宴》、《梳妆》、《掷戟》等出。吕天成称《连环记》：“词多佳句，事亦可喜”。本剧系保留在瓯剧中的三本昆腔戏之一，本明王济所作同名传奇。

剧述汉末董卓专权，卓义子吕布勇猛无敌，司徒王允见家姬貂婵封月长叹，知其忧心国事，乃定连环记，将貂婵收为己女，召吕布家宴，许嫁吕布，继而又献董卓。吕布怨愤，伺隙见貂婵互诉情衷，为卓所见掷戟追布。王允激布反卓，与百官在朝房设伏诱董卓，卓至，被吕布刺杀。

此剧江南良班向无全本，瓯剧、永昆则作“正本”演出。其中《议剑》、《献剑》、《小宴》、《大宴》、《梳妆》、《掷戟》诸出亦为经常演出的折子戏。本剧中之董卓动作造型堪称一绝，《掷戟》一场，董卓持戟追杀吕布，横眉怒目吹胡子瞪眼，及见貂婵，杀气顿消，张嘴眯眼，仰面耸肩，双手端袍走半矮步，脑袋左右摇晃，口中“嘿嘿，嘿嘿!”如同著魔，观众称此为“骚公鸡”，将董卓这一好色之徒刻画得入木三分。永昆前辈浮角蔡怀卿对此最为拿手，厥后，其入室弟子胡宗碎秉承衣钵，颇为观众所赞赏。

《精忠纪》

南戏剧本，此剧一题明姚茂良撰，但无确证。吕天成《曲品》将其列入“旧传奇”中，当是昆山腔兴起前的作品，明青霞仙客作《阴抉记》传奇，前半与《精忠记》同，后半稍加篡改。《古本戏曲丛刊》初集据明汲古阁原刊本影印。

剧谱宋代岳飞率军抗击金兵，正在乘胜进军之隙，丞相秦桧与金邦暗通勾结，乃矫旨以十二道金牌宣召，召回岳飞父子等人，投于狱中，秦桧又与其妻王氏在东窗下定计，将岳飞害死于风波亭，岳飞死后在冥间与秦桧对封簿公堂，宋室追嘉岳飞忠勇，封为鄂武穆王。 

著名的昆腔折子戏《疯僧扫秦》（即《捕秦》）冲场[出队子]一曲出自本剧。

《香囊记》

传奇剧本，明邵璨撰，四十二出。《古本戏曲丛刊》初集据明继志斋刊本影印，通行有《六十种曲》本。

剧谱宋代兰陵张氏兄弟，在大比之年奉母命赴京应试；兄九成状元及第，弟九思得中探花。九成因在试策中“专言大臣失职，时政有乖”，奸相秦桧认为有意诋毁他，派他即日监兵北伐，谪官边塞；其妻邵氏只得孤身一人，侍奉婆母。九成在班师之日又被派往出使金邦，为金人所扣；九成之紫香囊为一军士拾得，路过邵氏家欲易米充饥，邵氏婆媳误以为九成已死。后宋室南迁，士民奔走，邵氏与婆婆避难途中失散，寄居周老妪家，有赵运使之子赵丙以换来之紫香囊为聘礼，欲强要贞娘。时九成淹留金邦十年，守节不辱，潜逃归来，授权察使，遇贞娘持紫香囊前来告状，夫妻相会，复又寻得母、弟，全家骨肉团圆。

剧的主旨是宣扬“忠臣孝子重纲常，慈母贞妻德允臧，兄弟爱恭朋友义”。明何良俊认为，此剧一出“遂滥觞而有文词家一体”（《四友斋丛说》卷三十七）；吕天成别认为“是前辈中最佳传奇也”（《曲品》）。《香囊记》出版后，海盐腔演唱此剧（见《金瓶梅》三十六回），常时浙江海盐班著名女演员金凤翔演此剧“百态轻盈，艳夺人目”（潘之恒《鸾啸小品》卷三）；而“三吴俗子，以为文雅，翕然以教其奴婢，遂至盛行”（《南词叙录》）。苏州的盛演，可能有促使昆腔雅化的作用。冯梦桢《快雪堂日记》，记万历三十年（1602）十一月“吕三班作戏，演《香囊记》”。《祁忠敏公日记》记崇祯年间在北京曾多次观演此剧。清末苏州大雅班常演《香囊记·看策》，这些都是昆腔演出。徐渭则批评此剧：“以时文为南曲……其弊起于《香囊记》”。

《鲛绡记》

传奇剧本，明沈鲸撰，三十出。有清顺治钞本，《古本戏曲丛刊》初集据以影印。

剧谱南宋书生魏必简，奉父命持祖传宝物鲛绡，到临安与沈必贵之女琼英完婚。临安财主刘均玉谋娶沈琼英未成，怀恨在心，重金贿赂讼师贾主文，告魏、沈两家企图行刺宰相秦桧，就在必简、琼英成婚之日，两家被校尉抓走，幸亏大理寺少卿周三畏，认为证据不足，改斩刑为充军。解差听相士之言，为求善报，中途放了必简，其馀人被放到崖州。最后必简从军建功升至都元帅，在崖州尼庵接回琼英团圆。

此剧在明较盛行，尤以大学士申时行家班演出最为有名。《曲海总目提要》卷十三：“闻明中叶间，苏州上三班相传曰‘申《绞绡》，范《祝发》’，申谓大学士申时行家乐，则此剧乃在嘉（靖）、隆（庆）以前无疑也”。《缀白裘》收录其中《草相》、《写状》、《狱别》、《监绑》四出。当代昆曲舞台上尚演出《写状》，《相面》（即《草相》）两折。

《双珠记》

传奇剧本，明沈鲸撰，四十六出。《古本戏曲丛刊》初集据明汲古阁原刊本影印，另有清康熙盛端卿钞本，及梅兰芳所藏清钞本与《六十种曲》本。剧情前部出自元陶宗仪《辍耕录·贞烈墓》，但人物姓名及情节已变更。 

剧谱李克成图占王楫之妻郭氏，陷王楫下狱；郭氏先卖掉儿子，后投渊自尽未死，安史之乱于道中与婆婆相遇，相偕寄居韩媪处。王楫之妹被进宫女，后因在赐边军纩衣上题诗，与军官结姻成亲。王楫之子九龄年十六，状元及第，千里寻亲。因明珠牵合，一家得以团圆。

梁廷楠《曲话》卷三：“双珠记”通部细针密线，其穿穴照应处，如天衣无缝，具见巧思”。日人青木正儿说：“此记前半，明清戏曲悲剧中，为稀见之佳构……后半……过于做作”(《中国近世戏曲史》中译本)。近代昆居舞台上保存了《卖子》、《投渊》两折。

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